人教版高二语文选修《先秦诸子选读》 第5课 《不义而富且贵,于我如浮云》同步练习

更新日期:2018-11-09 类型:同步测试 手机版:Wap

一、选择题

  • 1. 下列词语中划线的词,注音都正确的一项是(    )
    A、食(shū)        曲(ɡōnɡ)      之(zhěn) B、(wù)         乎(wù)        颠(pèi) C、武仲(zānɡ)     公(chuò)      庄子(biàn) D、貌思(ɡònɡ)     无(dí)        也(chǎn)
  • 2. 下列对划线词的解释不正确的一项是(    )
    A、君子去仁,乎成名         恶:哪 B、见利思义,见危命         授:付出 C、久要不忘平生之言           平生:一辈子 D、无莫也,义之与           比:并列
  • 3. 下列各句划线的词,为词类活用的一项是(    )
    A、如不可 , 从吾所好 B、疏食饮水 C、君子无终之间违仁 D、非其鬼而
  • 4. 下列各句的句式特点,与其他各项不同的一项是(    )
    A、富与贵,是人之所欲也 B、见义不为,无勇也 C、是吾忧也 D、文之以礼乐
  • 5. 下列各句中,不含通假字的一项是(    )
    A、富而可求也 B、夫子时然后言,人不厌其言 C、若臧武仲之知 D、久要不忘平生之言
  • 6. 下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(    )
    A、富与贵,是人之所也          欲:动词,想要。 B、君子仁,恶乎成名            去:动词,离开。 C、之以礼乐,亦可以为成人矣    文:修饰。 D、无適也,无莫也,义之与      比:动词,比较。
  • 7. 下列各组划线的虚词,意义和用法相同的一项是(    )
    A、执鞭之士,吾亦为之     ②回不敏,请事斯语矣 B、①富可求也               ②不义富且贵 C、①不其道得之             ②文之礼乐 D、①曲肱而枕               ②富与贵,是人所欲也
  • 8. 下列句子中划线的“信”,意义相同的两项是(    )
    A、乎,夫子不言、不笑、不取乎? B、人而无 , 不知其可也。 C、低眉手续续弹。 D、一人得道,仙及鸡犬,夫!

二、文言文阅读

  • 9. 阅读下面的文言文,完成小题。    子问公叔文子公明贾曰:“乎,夫子不言、不笑、不取乎?”
        公明贾对曰:“以告者也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌取。”
        子曰:“其然?岂其然乎?”
    (《论语·宪问》)
        子曰:“疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
    (《论语·述而》)
    (1)、对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(    )
    A、乎,夫子不言、不笑、不取乎       信:真实、不虚。 B、以告者也                         过:犯错误。 C、人不其言                         厌:满足。 D、疏食饮水                         饭:吃。
    (2)、对下列句子中划线词的意义和用法判断,正确的一项是(    )①子问公叔文子公明贾曰
    ②不义而富且贵,我如浮云
    ③义然后取,人不厌
    ④乐亦在中矣
    A、①②相同,③④不同。 B、①②相同,③④相同。 C、①②不同,③④相同。 D、①②不同,③④不同。
    (3)、下列各句的文言句式,与例句相同的一项是(    )例句:贫与贱,是人之所恶也。
    A、子问公叔文子于公明贾曰 B、以告者过也 C、信乎,夫子不言、不笑、不取乎 D、见义不为,无勇也
    (4)、把下列句子翻译成现代汉语。①夫子时然后言,人不厌其言。
    ②不义而富且贵,于我如浮云。
  • 10. 阅读下面的文言文,完成小题。    荀爽字慈明。幼而好学,年十二,能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。颍川为之语曰:“荀氏八龙,慈明无双。”
        延熹九年,太常赵典举爽至孝,拜郎中。对策陈便宜曰:“汉制使天下诵《孝经》,选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻,而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行,自上而始;敦厚之俗,以应乎下。事失宜正,过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人,冬夏衣服,朝夕禀粮,耗费缣帛,空竭府藏,空赋不辜之民,以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者,一皆遣出,使成婚合。一曰省财用,实府藏。二曰修礼制,绥眉寿。三曰宽役赋,安黎民。此诚国家之弘利,天人之大福也。”奏闻,即弃官去。
        后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典,虽不悉变,亦颇有改。献帝即位,董卓辅政,复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚,必危社稷 , 其所辟举皆取才略之士,将共图之,亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨,年六十三。
        论曰:董卓当朝,申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣,独至焉,未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍,余窃商其情,以为出处君子之大致也,平运则弘道以求志,陵夷则濡迹以匡时。观其逊言迁都之议,及后潜图董氏,几振国命,所谓“大直若屈”,道故逶迤也。
    (节选自《后汉书·荀爽传》,有删改)
    【注】①大致:致,思想的趋归;大致,意即重大选择。②陵夷:衰颓,衰落。③濡迹:驻足,喻出仕。
    (1)、下到对文中划线部分的断句,正确的一项是(    )
    A、爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/ B、爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/ C、爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/ D、爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
    (2)、下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
    A、《春秋》是中国古代记事史书的通称,分为《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行。 B、私谥:古时人死后由亲友或门人给予的谥号,与朝廷颁赐的不同。有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名,如曾文正(曾国藩)、岳武穆(岳飞)、陶和靖(陶渊明)等。 C、社稷:“社”指土神,“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”,后来就用“社稷”代表国家。除“社稷”外,“宗庙”也可以用来代表国家。 D、黄发:老年人头发由白转黄,旧时为长寿的象征,后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”即用此意。
    (3)、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
    A、荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》,遭党锢之锅后,隐居十几年,专心从事写作,终成一代大儒。 B、荀爽倡导孝道。他认为公卿百官是老百姓的榜样,应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误,要带头施行仁义。 C、荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女,让她们结婚成家,认为这样做可以减省赋役,安定百姓,利于国家。 D、荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用,却不与之同流合污,而是暗中谋划迁都长安之事,可惜因病去世,没能重振国运。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。
    ②悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)