人教版高二语文选修《先秦诸子选读》 第4课 《己所不欲,勿施于人》同步练习

更新日期:2018-11-09 类型:同步测试 手机版:Wap

一、选择题

  • 1. 下列划线词注音,全都正确的一项是(    )
    A、承大(jì)     勿于人(shī)    虽不敏(yīnɡ) B、迟(fán)      错诸(wǎnɡ)     举皋(táo) C、尹(yī)     其乎(shù)      能众(jì) D、近取(bì)     弘(yì)         长乐(chǔ)
  • 2. 下列句子中的“请”,和“请问其目”的“请”意义相同的一项是(    )
    A、回虽不敏,事斯语矣 B、仪封人 C、寡人窃闻赵王好音,奏瑟 D、愿以十五城易璧
  • 3. 下列句子中划线的“知”意义相同的两项是(    )
    A、(樊迟)问 B、子曰:“人。” C、君子一言以为 , 一言以为不知。 D、吾与之共越国之政。
  • 4. 下列句子中的“其”字,和例句用法相同的一项是(    )例句:子曰:“‘恕’乎”
    A、请问 B、尧舜犹病诸 C、人而无信,不知可也 D、人不堪忧,回也不改其乐
  • 5. 下列各句中,没有词类活用的一项是(    )
    A、非礼勿视,非礼勿听 B、能使枉者直 C、不仁者远矣 D、尧舜其犹病诸
  • 6. 下列句子中划线的词语,与所给例句意义和用法相同的一项是(    )例句:得复见将军
    A、乡也吾见夫子而问知 B、仲尼岂贤子乎 C、躬自厚而薄责 D、必不得已而去,斯三者何先
  • 7. 下列句子中,不含通假字的一项是(    )
    A、问知。子曰:“知人。” B、举直错诸枉,能使枉者直 C、乡也吾见于夫子而问知 D、如有博施于民而能济众,何如
  • 8. 下列各组划线词的解释,全都正确的一项是(    )
    A、一日克己复礼,天下仁焉      归:归附。回虽不敏,请斯语矣             事:从事,实行。 B、出门如大宾                  见:看见。使民如大祭                     承:接受。 C、在邦无                      怨:埋怨,责怪。死而后 , 不亦远乎               已:停止。 D、不仁者不可以久处            约:约束。知者仁                         利:利用。

二、文言文阅读

  • 9. 阅读下面的文言文,完成小题。    子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)
        子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”(《论语·雍也》)
        子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”(《论语·述而》)
        曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)
        子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)
    (1)、下列划线词的解释,不正确的一项是(    )
    A、有一言而可以终身之者乎   行:做,实践。 B、己所不欲,勿于人         施:施加。 C、如有博施于民而能众       济:帮助,接济。 D、士不可以不毅             弘:弘扬。
    (2)、下列句子的句式与其他三项不同的一项是(    )
    A、己所不欲,勿施于人 B、如有博施于民而能济众 C、何事于仁,必也圣乎 D、无求生以害仁,有杀身以成仁
    (3)、下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
    A、孔子告诉子贡,看到别人的错误应该终身“恕”,这里的“恕”是指宽恕。 B、孔子认为:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使别人站得住;自己想要通达,就使别人通达。 C、曾子把实现“仁”作为自己的责任,但他又认为奋斗终生,死而后已,道路却很遥远。 D、“杀身成仁”,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
    ②子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”
  • 10. 阅读下面文言文,完成小题。    邵雍字尧夫。少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:“昔人尚友于古,吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:“道在是矣。”遂不复出。
        北海李之才摄共城令,闻雍好学,尝其庐,谓曰:“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰:“幸受教。”事之才,受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。
        初至洛,蓬荜环堵,不芘风雨,躬樵爨事父母,虽平居屡空,怡然有所甚乐,人莫能窥也。及执亲丧,哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中,敬雍,恒相从游,为市园宅。雍岁时耕稼,仅给衣食。名其居曰“安乐窝”,因自号安乐先生。旦则焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候,童孺厮隶皆欢相谓曰:“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居,以候其至,名曰“行窝”。
        司马光兄事雍,而二人纯德尤乡里所慕向,父子昆弟每相曰:“毋为不善,恐司马端明、邵先生知。”士之洛者,有不公府,必之雍。雍德气粹然,望之知其贤,然不事表襮 , 不设防畛 , 群居燕笑终日,不为甚异。与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人。人无贵贱少长,一接以诚,故贤者悦其德,不贤者服其化,一时洛中人才特盛,而忠厚之风闻天下。
        熙宁行新法,吏牵迫不可为,或投劾去。雍门生故友居州县者,皆贻书访雍,雍曰:“此贤者所当尽力时,新法固严,能宽一分,则民受一分赐矣。投劾何益耶?”
        嘉祐诏求遗逸,留守王拱辰雍应诏,授将作监主簿,复举逸士,补颍州团练推官,皆固辞受命,竟称疾不之官。熙宁十年,卒,年六十七,赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。
    (选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》,有删节)
    【注】①芘:通“庇”,荫庇。②樵爨:(qiáo/cuàn)打柴做饭。③晡时:晚饭的时候。④信宿:连宿两夜。⑤表襮:自我炫耀。⑥防畛:喻防人之心。畛,界限。⑦投劾:递上引咎辞职的呈文,古代弃官的一种方式。
    (1)、对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(    )
    A、其庐              造:造访,拜访 B、敬雍,恒相从游      雅:文雅,有礼仪 C、士之洛者            道:取道 D、父子昆弟每相曰      饬:告诫
    (2)、下列各组句子中,划线词的意义和用法都相同的一组是(    )
    A、①昔人尚友于古,吾独未及四方    ②虽平居屡空,怡然有所甚乐 B、事之才                        ②皆固辞受命 C、①躬樵爨事父母                  ②留守王拱辰雍应诏 D、①有不公府,必之雍              ②此贤者所当尽力
    (3)、将下列句子翻译为现代汉语。①旦则焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。
    ②与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人。
    (4)、从文章中找出能体现邵雍“道德贤良”的两个事例。(自己概括,也可引原文)
    (5)、用斜线给下面一段文字断句。(限断10处)