材料一：上海曾被誉为世界第六大城市、东方的巴黎、西方的纽约。1886年的《纽约时报》有这样的报道：离开外滩，向市中心走去，你会途经五花八门的各式商铺。但走进租界，进入我们自己的城镇，你会发现，这里任何一个商店里，都能买到所有的东西，欧洲货或清国货一应俱全。租界的建筑，大多为洋人所有。走过租界，就到了跑马场。……远东最好的一条街道就从这里开始。整条街道不超过六英里，路面整洁、完美，街道两旁有漂亮的花园别墅。这条道路一直延伸到徐家汇，再往前就变成清国狭窄的手推车道了。
——摘编自邵雍等著《社会史视野下的近代上海》
材料二：现代中国对外开放过程示意图
材料一：1938年签订的某协定的附件（节选）：
联合王国陛下政府和法国政府是在坚持9月19日英法建议第6款所规定的提议的基础上参加上述协定的缔结。前项建议第6款是涉及对捷克斯洛伐克国家新疆界面临无端侵略时的一项国际保证问题。当捷克斯洛伐克境内的波兰和匈牙利少数民族问题已告解决时，德国和意大利方面将对捷克斯洛伐克给予保证。
——齐涛《世界通史教程教学参考》
材料二：两个不同时期欧洲各国关系图示
材料一：16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时，……在以达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。
——《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》
材料二：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
