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防超纲选题
  • 1. 在一个记者会上,温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说:“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’”,温总理所引句体现了百家争鸣时期(   )
    A . 尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想 B . 以改革促发展的法家思想 C . 关注民生,注重和谐的儒家思想 D . “无为而治”的道家思想
  • 1. 培根指出:印刷术、火药、指南针“曾改变了整个世界的面貌和状态……如此之大,以至没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响”。这里所说的“影响”主要是指(   )
    A . 奠定了中国文明古国的地位 B . 打破了世界各地彼此隔绝的状态 C . 促进了欧洲社会制度的转型 D . 是欧美工业革命开展的必要条件
  • 1. 有人说,“电从一诞生开始,就在现代社会扮演了‘动脉’和‘神经’的双重角色”。有助于成功扮演这两个角色的重要发明分别是(   )
    A . 发电机、电影 B . 电动机、电话 C . 电灯、电报 D . 电车、无线电
  • 1. 有学者说“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是(   )
    A . 确立君主立宪制、启蒙运动 B . 工业革命、启蒙运动 C . 确立君主立宪制、文艺复兴 D . 工业革命、文艺复兴
  • 1. 鲁迅对中体西用的描述是:“西哲的本领虽然要学,子曰诗云也要昌明,换句话说:便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”持这种主张的主要是(   )
    A . 洋务派 B . 维新派 C . 革命派 D . 激进民主派
  • 1. “看那二千余年来支配中国人精神的孔孟伦理,所谓纲常.所谓名教,所谓道德,所谓礼仪,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制下子弟对于亲长的精神?”“孔子所谓修身,不是使人完成他的个性,乃是使人牺牲他的个性。”材料体现了新文化运动强调(   )
    A . 实现个性解放 B . 稳定社会秩序 C . 建立资产阶级民主共和制 D . 提倡白话文
  • 1. 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是(   )
    A . 都具有思想启蒙意义 B . 都是商品经济发展的产物 C . 都宣扬了个性自由和解放 D . 都体现了新兴资产阶级的要求
  • 1. 近代西方有一位思想家主张:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是(   )
    A . 三权分立说 B . 人民主权说 C . 社会契约论 D . 天赋人权说
  • 1. 阅读下列材料:

    材料一:天下无数百年不变之法,无穷极不变之法。……变古愈尽,便民愈甚。尽得西洋之长技,为在后果之长技。

    ——《海国图志》

    材料二:“外国之长,度不过技巧制造,船坚炮利而已。”“炸弹轮船虽利,然军中制胜之道,究在人心而不在器。”“……艺事虽未所兼长,究不能离道而言艺,本来轻重之分,固有如此。”

    材料三:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。

    ——梁启超《变法通议》

    材料四:西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血;德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

    ——陈独秀

    请回答:

    1. (1)以上材料分别属于哪些派别?其主张是什么?
    2. (2)根据上述材料,分析说明近代中国向西方学习的基本特点。
  • 1. 阅读下列材料:

    长期以来,“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为,西方的启蒙,是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪,西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙,并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵,中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折,最终在“民族复兴”的理论大框架中,标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观,逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。

    ——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理

    请回答:

    1. (1)概述西方“早期”启蒙的“内源”因素。结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系?
    2. (2)近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮有哪些?近代中国的启蒙为何高举“民族复兴”的旗帜?
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