《礼记·学记》节选

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

【注释】①尸：祭祀时代表死者受祭的人。

材料一：

厚阅读，让人生更厚重

——在京版集团“世界图书和版权日”专题活动上的演讲

吴雨初

①我想说的“厚重阅读”，简单地说，就是从非功利、非实用的角度出发，去读一些大部头的书，无论是文学、文化、历史、哲学、宗教、科学的重磅的作品，或者说是巨著。更直白地说，每一年，我们要拿出一些时间来，读一本或几本二十万字到一百万字的大书，无论是文学、思想或科学著作。我深信，只有阅读几十万上百万字的大书，才能真正地进入一个世界、一个领域当中，才能真正享受到深度阅读的乐趣。我所说的“厚重”，既是指它的体积和重量，更是指它的内容和含量。厚重阅读，才能感知和领悟到那些文学家、思想家、科学家是怎样用常人难以想象的力量，字字心血地用几十万字到上百万字构筑起一座复杂的大厦，开辟出一条曲折的道路，引领读者走向一个人工创造的世界，才能让读者带着景仰、带着惊叹、带着疑惑、带着感动，在连续的日日夜夜的忘我境界中，经历一场思想之旅、灵魂之旅、情感之旅、学术之旅。 而这一切，是在快捷阅读和浅阅读中难以做到的。

②当然不是所有很厚很重的书都能称之为“厚重阅读”的。换句话说，我所说的“厚重阅读”，其实是指“经典阅读”。 曾经有过很多关于什么是“经典”的探讨。 我印象比较深的一种说法，是诺贝尔文学奖获得者库切所说过的：“历经过最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品。因为一代一代的人们都无法舍弃它，故而不惜一切代价．紧紧地拽住它，从而得以劫后余生的作品——那就是经典。经典就是得以存活之物。”在人类历史上，那些凝结着一代代人思想和智慧的作品，大浪淘沙始得金。人生不过几十年光景，哪怕是最先进的工具也无法将人类几千年的文明成果遗传或者拷贝，除了通过系统教育来承前启后，就只有经典阅读了。

③我想说的“厚重阅读”，其实更是一种“沉静阅读”。除了职业知识分子以外，对于更广泛的大众来说，为生计奔波，为发展奔走，为事业奔忙，激烈的竞争与拼搏之间隙，快速阅读、娱乐阅读、慢阅读，都是很好的方式。如果我们能够用更多一点时间来享受一番奢侈的“厚重阅读”。也许能够让我们短暂地卸却生活的重负，超越紧张的状态，与文学家、思想家、科学家进行一场心灵的对话，关注文学作品中的人物和命运、领悟思想家的境界与逻辑、感受科学家的想象与发现，我们将会从中获得一种高贵的沉静，或许我们的生命会因此多一点色彩、多一份意义。爱因斯坦曾说过：“世间最不可思议的是，人类作为宇宙的产物，居然能够理解宇宙。”实际上，同样不可思议的是，人类从古至今都在试图理解人类自身，即苏格拉底所说：“认识你自己。”要理解我们人类自己和我们所在的宇宙，最好的路径就是通过阅读，特别是厚重阅读来实现。

④最后，我想引用梭罗在《瓦尔登湖》中的一段话：“好好读书，也就是说，以真正的精神读真正的书，是一项崇高的活动，会比被它同时代的习俗所推崇的任何一项活动都更需要读者竭尽心力。”厚重阅读，让你的人生更为厚重。谢谢！（选自《中国出版》2009年第五期，有删改）

材料二：

《经典常谈》目录

材料三：

《钢铁是怎样炼成的》摘记卡

材料一：

【甲】

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属①，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思⑤尔。 （选自欧阳修《笃学》）

【乙】

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。（选自朱熹《读书要三到》）

【丙】

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

（选自《论语·季氏》）

【注释】①僚属：官府中的下属官员。②属（zhǔ）思：构思。

材料二：

阎崇年：读书有法

不同读书的需求、类型、态度和方法，都有可取之长，也有不足之短，不应非此即彼，应该互相借鉴，更应彼此关照。阎崇年分享了他读书生活的三条体悟：一是读书贵恒，养成读书习惯，终生手不释卷；二是读书贵悟，要善于思考、读出顿悟，升华到新境界；三是读书贵行，应当既重读书又重践行，亦知亦行，知行合一。

王蒙：

读书如人生，各有其滋味。如“光明悦读”的“悦读”，就有不同的层次，愉悦身心、观赏享受是一个层次，振聋发聩、择善去非是一个层次，欢悦如获得新的生命是更高的层次。而古话里的“头悬梁、锥刺股”是一种“苦读”。 叶剑英曾写过一首叫《攻关》的诗，开头两句是“攻城不怕坚，攻书莫畏难”，认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是“攻读”，花力气掌握自己还未掌握的知识体系。

黄志坚：阅读带来的改变

读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，同时也能让人沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考、去认识自己与世界。

（选自新华网《名家谈阅读》，有删改）

小文确定了参赛的演讲题目是《最是书香能致远》，并用到了以上材料，请完成下面的任务帮助她更好地理解。

开场白

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《厚植家国情怀砥砺强国之志》。 明天的中国，希望寄托在青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年勇于担当，不断创新。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负韶华。

正文一

家是最小国，国是千万家。家是无所不在的精神载体。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是 ① 的整体。家国一体、家国同心，既是中华文明薪火相传的深层逻辑 ， 也是中华民族发展进步的内在支撑。史书万卷 ， 字里行间皆可见“家国”。无论是“修身、齐家、治国、平天下”的人文理想，还是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀气度；无论是“人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青”的（    ）诚执着，还是“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈誓言……家国情怀早已 ② 为中华儿女的内在品格，成为中华优秀传统文化的宝贵财富。

正文二

千百年来，家国情怀已经融入每个中国人的血脉之中。家国情怀既是【甲】，又是【乙】，更是【丙】。

汉代的司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急” ①北宋的陆游“位卑未敢忘忧国”，这种家国情怀渗透在每一代中国人的核心价值理念当中。 中国从不缺少脊梁。不仅有历史上的屈原、文天祥、岳飞等 ② 还有程开甲、袁隆平、屠呦呦等当代的爱国者。他们虽然身处不同岗位，社会职责有别，但是他们都在用自己的实际行动和杰出表现诠释着家国情怀。正是这样的情怀，感召着中华儿女万众一心跨过一道道关、迈过一道道坎 ③ 正是这样的情怀，陪伴着我们踏实坚定地走过昨天、走到今天、走向明天。此生无悔入华夏，来世还在中华家。

结尾

作为年轻一代的我们，要承担起中华民族复兴的历史。我们当以家国情怀为立身之本，以强国富国为终身之志，胸怀天下，锐意进取，自强不息，顽强奋斗，真正把爱国之志变成报国之行。今天我为振兴中华而勤奋学习，明天我为创造祖国的辉煌未来而贡献自己的力量！