1. (2022高三下·濮阳开学考) 《世界探险史》指出：“这次探险对国王来说未必是一件亏本的事。……引起里斯本统治集团狂欢的原因当然不是达•伽马这次探险所带来的比较微薄的财政收益”。达•伽马的探险引起里斯本统治集团狂欢的原因是（   ）

材料 20 世纪中叶经济全球化加剧。经济全球化的性质是什么？它和资本主义是什么关系？学术界对此有三个观点。持第一种观点，全球化是中性的，是生产力高度发展的结果，与社会制度无关。持第二种观点，全球化是 资本主义的，是以实现全球少数人利益为目的的资本征服整个世界的现象和过程。持第三种观点，全球化和资本 主义有密切关系。

——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》第 405-406 页

根据材料并结合所学知识，就经济全球化与资本主义之间的关系，选择一个观点并加以论述。（要求观点明确、 论述充分、史实准确、逻辑清晰。）

18～19世纪部分中外历史事件简表

从表中提取三条相互关联的信息，自拟论题，并对所选信息与论题做出历史解释。（要求：列出所选信息序号，论题明确，解释史论结合，逻辑严密，表述通畅。）

——据吴于廑、齐世荣主编《世界史》等整理

根据材料并结合所学知识，围绕“枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运”主题，自拟一个论题，并进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）

材料一：宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点，他们都是人文主义发展的产物，都强调个人的领悟能力，然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动，文艺复兴强调古典文化的价值，以人为中心；而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透，强调神的伟大。文艺复兴时期虽然揭露了宗教的腐败，但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持，因此难免抱着与教会和解的态度，正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。

材料二：赵林教授指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为：在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。

——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》

请回答：

材料一  至道光初年，大运河已千疮百孔，处处淤塞难通，整个河道仅存一线河形而已。清咸丰五年（1855年），黄河大改道，洪水北泻，殃及山东、河南、直隶三省部分地区。清朝政府无暇顾及治黄、治运之事，漕运逐步转为海运。1872年在上海成立轮船招商局，正式用轮船承运漕粮。1901年，清廷颁布了停漕改折的命令：“自本年开始，直省河运海运，一律改征折色（折价征银），责成各督、抚等认真清厘整顿，节省局费、运费，并查明各州县征收浮费，勒令缴出归公，以期成巨款。”

——摘编自王频《清代运河衰落原因论析》

材料二  目前欧洲公路兴建以每天吞噬0.1平方千米土地的速度发展，公路的二氧化碳年排放量占整个交通运输业总排放量的八成以上，欧洲公路交通拥堵造成的经济损失已高达其GDP的0.5%，欧洲的交通事故每年造成直接经济损失1600亿欧元，随着精力充沛的退休人员增加、旅行机会增多、购买力提高等，国际间客运量强劲增长，铁路客运市场获得新的发展机遇。而物流与信息技术的进步，以及欧盟单一市场的诞生与发展，为开拓欧洲的铁路货运业务提供了良好的契机。铁路、城市和城际轨道交通越来越为人们所重视，在欧洲，一个新的铁路时代已经到来。

——摘编自耿志民、季令《欧洲铁路联盟交通政策对中国铁路的启示》

完成下列要求

材料一：伊拉斯谟认为，“为了避免《圣经》的被掩盖、曲解或僵化成教条，就必须追根溯源，以《圣经》的原本（如希伯来语《圣经·旧约》和希腊语《圣经·新约》）为终极标准……应该尊重的是真理，而不是权威。”他还主张在翻译中讲求风格，而风格取决于读者的要求，也就是要满足普通大众的语言风格要求。

——王崧珍《从多雷到伊拉斯谟》

材料二：人文主义者伊拉斯谟认为，宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求。他把自己的宗教称为“基督哲学”，认为基督教应该教导信徒如何在平时过充满善行的生活，而不应该成为单纯出于救赎目的的信仰教条。对他来说，中世纪宗教生活中一些外在的形式（比如朝拜、斋戒、赎罪券等）并不是很重要，真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰。在他1509年完成的名著《愚人颂》中，对教会人士的讽刺体现了他希望教会改革的强烈愿望。

——廖学盛《世界历史十五讲》