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  • 1. (2021·西城一模) 短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想?请用自己的话概述,并举例谈谈你对这一思想的认识。

    子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

    (《论语·子路》)

    注释:①仆:御车。②庶:人口众多。

举一反三换一批
  • 1. (2021·杭州模拟) 阅读下面的文言文,完成下面小题。

    代人上王枢密求先集序书

    [宋]欧阳修

    某闻传曰:“言之无文,行而不远。”君子之所学也,言以载事,而文以饰言,事信言文,乃能表见于后世。

    《诗》《书》《易》《春秋》,皆善载事而尤文者,故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言,然其道有至有不至,故其书或传或不传,犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者,善文其讴歌以传。汉之盛时,有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄,能文其文辞以传。由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。幸而一传,传亦不显,不能若前数家之暴见而大行也。

    甚矣,言之难行也!事信矣,须文:文至矣,又系其所恃之大小,以见其什远不远也。《书》载尧、舜,《诗》载商、周,《易》载九圣,《春秋》载文、武之法,《荀》《孟》二家载《诗》《书》《易》《春秋》者,楚之辞载《风》《雅》,汉之徒各载其时主声名、文物之盛以为辞。后之学者荡然无所载,则其言之不纯信,其传之不久远,势使然也。至唐之兴,若太宗之政、开元之治、宪宗之功,其臣下又争载之以文,其词或播乐歌,或刻金石。故其间巨人硕士闳言高论流铄前后者,恃其所载之在文也。故其言之所载者大且文,则其传也章;言之所载者不文而又小,则其传也不章。

    某不佞,守先人之绪馀。先人在太宗时,以文辞为名进士,以对策为贤良方正,既而守道纯正,为贤待制,逢时太平,奋身扬名,宜其言之所载,文之所行,大而可恃以传也。然未能甚行于世者,岂其嗣续不肖,不能继守而泯没之,抑有由也。

    夫文之行虽系其所载,犹有待焉。《诗》《书》《易》《春秋》,待忡尼之删正。荀、孟、屈原无所待,犹待其弟子而传焉。汉之徒,亦得其史臣之书。其始出也,或待其时之有名者而后发:其既殁也,或待其后之纪次者而传。其为之纪次也,非其门人故吏,则其亲戚朋友,如梦得之序子厚。李汉之序退之也。伏惟阁下学老文钜,为时雄人,出入三朝,其能望光辉、接步武者,惟先君为旧,则亦先君之所待也,岂小子之敢有请焉。谨以家集若干卷数,写献门下,惟哀其诚而幸赐之。

    (选自《庐陵文钞》)

    1. (1) 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
      A . 不能若前数家之焯然暴见而大行也  焯然:显明的样子 B . 则其传也                       章:通“彰”,明显,显著 C . 岂其续不肖                     嗣:子孙后代 D . 犹有焉                         待:等待
    2. (2) 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(   )
      A . 善文其讴歌传           通其狂惑 B . 故其言之所载大且文     昔先王以为东盟主 C . 待仲尼之删正             师道不传也久矣 D . 或待其时之有名者后发   狗彘食人食不知检
    3. (3) 下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(   )
      A . 欧阳修认为语言是用来记录事件的,文辞是用来修饰语言的。只有事实准确可信,语言富有文采,文章才能流传于后世。 B . 文章的第二段列举了荀卿、孟轲、贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄等人的事例,用以说明言辞能否流传下来,由当时社会的好恶决定。 C . 唐代兴盛之时,伟人学者博大高远的言论能否流传下来,取决于他们文章中所承载的内容是否既有格局,又富于文采。 D . 本文是替人代笔请求王枢密为其先人文集作序而写的。历叙前代,由经到史,一气贯通,对文章的流传进行了具体充分的论述。
    4. (4) 用“/”给文中画波浪线的部分断句。

      由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。

    5. (5) 把文中画线的句子译成现代汉语。

      ①事信矣,须文:文至矣,又系其所恃之大小,以见其行远不远也。

      ②其为之纪次也,非其门人故吏,则其亲戚朋友,如梦得之序子厚,李汉之序退之也。

  • 2. (2017高三下·重庆月考) 阅读下面文言文,完成下面小题。

        杨尚希,弘农人也。父承宾,商、直、淅三州刺史。尚希龆龀而孤。年十一,辞母请受业长安。涿郡卢辩见而异之,令入太学,专精不倦,同辈皆共推伏。周太祖尝亲临释奠 , 尚希时年十八,令讲《孝经》,词旨可观。太祖奇之,赐姓普六茹氏,擢为国子博士。仕明、武世,历太学博士、太子宫尹、计部中大夫。宣帝时,令尚希抚慰山东、河北,至相州而帝崩,与相州总管尉迥发丧于馆。尚希出谓左右曰:“蜀公哭不哀而视不安,将有他计。吾不去,将及于难。”遂夜中从捷径而遁。迟明 , 迥方觉,分数十骑自驿路追之,不及,遂归京师。高祖以尚希宗室之 , 又背迥而至,待之甚厚。及迥屯兵武陟,遣尚希督宗室兵三千人镇潼关。寻授司会中大夫。

        高祖受禅 , 拜度支尚书.,进爵为公。尚希时见天下州郡过多,上表曰:“自秦并天下,罢侯置守,汉、魏及晋,邦邑屡改。窃见当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。具僚以众,资费日多,吏卒人倍,租调岁减,清干良才,百分无一。动须数万,如何可觅。所谓民少官多,十羊九牧,琴有更张之义,瑟无胶柱之理。今存要去闲,并小为大,国家则不亏粟帛,选举则易得贤才,敢陈管见,伏听裁处。”帝览而嘉之,于是遂罢天下诸郡。

        尚希性弘厚,兼以学业自通,甚有雅望,为朝廷所重。上时每旦临朝,日侧不倦,尚希谏曰:“周文王以忧勤损寿,武王以安乐延年。愿陛下举大纲,责成宰辅,繁碎之务,非人主所宜亲也。”上欢然曰:“公我者。”尚希素有足疾,上谓之曰:“蒲州出美酒,足堪养病,屈公卧治之。”于是出拜蒲州刺史,仍领本州宗团骠骑。尚希在州,甚有惠政,复引瀵水,立堤防,开稻田数千顷,民赖其利。卒官,谥曰平。

    (节选自《隋书·卷四十六》)

    1. (1) 对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(    )

      A . 同辈皆共伏               推:推崇 B . 迟明 , 迥方觉               迟明:黎明 C . 高祖以尚希宗室之         望:希望 D . 上欢然曰:“公我者。”   爱:关爱
    2. (2) 下列对文中划线词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

      A . “龆龀”,意为垂髫换齿之时,借指童年。古代多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、总角、豆蔻等。 B . “释奠”是古代在学校奠祭先圣先师的一种典礼。“释奠”属于荀子“天地”“先祖”“君师”三礼中的“君师”之礼。 C . “国子博士”即国子监的博士,为古代最高学府里的最高学位。国子博士就是在国子监里工作的高级教员。六国时就有博士,后世多因之。 D . 受禅又称“禅让制”, 中国上古时期的禅让制度,最早记载于《尚书》。后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的。
    3. (3) 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

      A . 杨尚希精通学业。就读太学时专心精研,获同学佩服;讲论《孝经》,词旨可观,得太祖赏识。 B . 杨尚希对政治敏感,行事果断。为宣帝发丧期间,发现尉迥异常,断定他会谋反,于是连夜逃离相州。 C . 杨尚希能洞察时弊,积极进言。他认为当时天下州郡过多,有冗费冗员现象,应当仿效秦朝,废除分封,实行郡县制。 D . 杨尚希有足疾,蒲州美酒利于养病,皇帝将他调出京城担任蒲州刺史。可见皇帝对他关爱有加。
    4. (4) 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①蜀公哭不哀而视不安,将有他计。吾不去,将及于难。

      ②窃见当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。

  • 3. (2020高三上·通州期末) 阅读下面的文言文,完成下面小题。

    狄仁杰,字怀英,并州太原人也。祖孝绪,贞观中尚书左丞。父知逊,夔州长史。公为子,极于孝;为臣,极于忠。忠孝之休 , 揭如日月者,敢歌庙中。公尝赴并州掾,过太行山,反瞻河阳,见白云孤飞,曰:“吾亲在下。”久而不能去,左右为之感动。《诗》有《陟岵》①,伤君子于役,弗忘其亲。于嗟乎!孝之至也,忠之所由生乎!

    公为大理丞,决诸道滞万七千人,天下服其平。武卫将军权善才伐昭陵柏,髙宗命戮之。公抗奏不却,上怒曰:“彼致我不孝!”左右策公令出。公前曰:“陛下以一树而杀一将军,张释之所谓‘假有盗长陵一抔土,则将何法以加之?’臣岂敢奉诏,陷陛下于不道?”

    帝意解,善才得恕死。于嗟乎!执法官,患在少恩,公独爱君以仁,何所存之远乎!

    公迁豫州,时宰相张光辅率师平越王之乱,将士贪暴,公拒之不应。光辅怒曰:“州将忽元帅耶?”对曰:“公以三十万众除一乱臣,彼胁从辈闻王师来城而降者万计。公纵暴兵杀降以功,使无辜之人肝脑涂地。如得尚方斩马剑加于君颈,虽死无恨。”光辅不能屈,奏公不逊,左迁复州刺史。于嗟乎!孟轲言:“威武不能屈,此之谓大丈夫!”公之谓乎!

    初,中宗在房陵②,而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对,无不以子母恩情言,则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储君。中宗自房陵还宫,则天匿之帐中,召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏,言发涕流,遽出中宗,谓仁杰曰:“还卿储君。”仁杰降阶泣贺,既已,奏曰:“太子还宫,人无知者,物议安是非?”则天以为然,乃复置中宗于龙门,具礼迎归,人情感悦。

    勋徳,不可殚言。公为大理寺丞,抗天子而不屈;在豫州日,拒元帅而不下;及居相位而能复废主,以正天下之本。岂非刚正之气,出乎诚性,见事业?当时优游荐绅之中,颠而不扶,危而不持者,何足道哉!

    (取材于《唐狄梁公碑》《旧唐书·列传第三十九》)

    注释:①②《陟岵》:出自《诗经·魏风》,表达久役在外的人想念父母之情。(2)房陵:地名。武则天废其子中宗之帝位,改封其为“庐陵王”,软禁于此。

    1. (1) 下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
      A . 决诸道滞万七千人    狱:案件 B . 武卫将军权善才伐昭陵柏    坐:因为 C . 城而降者万计    乘:登上 D . 物议安是非    审:审问
    2. (2) 下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是(   )
      A . 敢歌庙                见事业 B . 吾亲在下              公之谓乎 C . 执法官                公勋徳 D . 公纵暴兵杀降以功       无不以子母恩情
    3. (3) 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(   )
      A . 忠孝之休 (狄梁公)忠孝的善行 B . 彼胁从辈闻王师来 那些被胁迫跟随的百姓听到朝廷军队到来 C . 虽死无恨 (你)即使身死也没有什么可怨恨的 D . 则天无复辟意 武则天却没有恢复中宗皇位的想法
    4. (4) 根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是(   )
      A . 第一段引用《诗经》中的语句是为了说明狄仁杰是一个忠诚朝廷的人。 B . 中宗被软禁在房陵时,吉顼等官员也曾提出匡复李氏天下的正直言论。 C . 作者认为那些在国家危难之际只顾自己游乐不去扶助的官员不值一提。 D . 本文叙议结合的写法使读者对狄仁杰的美好品行有了更为深入的认识。
    5. (5) 将下面语句译为现代汉语。

      则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储君

    6. (6) 第五段中,作者这样评价狄仁杰:“公为大理寺丞,抗天子而不屈;在豫州日,拒元帅而不下;及居相位而能复废主,以正天下之本。”用自己的话简述其中的一件事,并概括这件事中所体现的狄仁杰的精神品质。

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