1. (2019九上·韶关期中) “元旦所依据的历法，是现在国际上通用的历法。该历法是西方的历法，并非中国所创，故又名“西历”。该历法的基础是（    ）

材料一：在春秋战国时期，中国的“人文”主义思潮主要指的是儒家思想的两位代表人物的核心思想。其一是孔子的“仁”的思想，其二是孟子的“民本”思想。不管是孔子的“仁”，还是孟子的“民本”，都体现了关注人，重视人的作用。在这个时期强调个人道德的重要性，而不是再次强调神的重要性，认为人有了道德才配天命，而“德”却是用来“保民”和“爱民”。其他如道家、墨家等，都有强烈的人文关怀。

——摘自《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二：苏格拉底之所以受到特别尊敬，正如西塞罗所说，是因为他把哲学从天上带到了地上。人文主义者不断反复要求的就是，哲学要成为人生的学校，致力于解决人类的共同问题。

——摘自《西方人文主义传统》

材料一 11世纪欧洲城市开始兴起后..成为孕育欧洲文明新因素的摇篮。中世纪城市培育和发展了新的政治文明因素，如共同体观念和自治意识、自由和平等观念、民主和法治精神，孕育了市民阶级这一新的社会力量，并预构了近代国家的政治形式。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

材料二 明治新政后，日本确立了“殖产兴业”的现代化大政方针，废除了限制职业选择、流动和居住等自由的各项封建制度以及“士农工商”封建身份等级制度，使农村劳动力自由流动变为可能。将普及教育作为立国之本，强制推行“学制令”，为保持较高的人口素质、低人口增长率和农村劳动力适应城市打下了良好的基础。

——谭炳才、李娜《美英日三国农业人口转移模式特点及对广东的启示》

【材料一】《汉书●地理志》是我国最早对日本有确切记载的历史书籍。《隋书●倭国传》记载，公元607年，倭国派小野妹子使隋，国书上写着“日出处天子致书日没处天子”。《新唐书●日本传》也记载，咸亨元年(670年)，倭国遗使入唐，此时倭国已“稍习夏言(汉语)，恶倭名，更号日本”。

【材料二】陈冰在《作坊里的日本》一书中写道：“中古时期，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习......后来，日本就向他的第一位老师发动侵略战争，同老师签订了不平等条约，收钱占地。”

【材料三】班田(授田)六年一班，即政府每隔6年，班给6岁以上的男子口分田2段，女子为男子的2/3，私奴婢为公民的1/3，公奴婢同公民数。受田人死后，口分田归公。

——黄遵宪《日本国志》，有改动