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支出项目 |
金额（两） |
占总计百分比 |
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薪工膏火口粮、购地造房 |
2048433 |
12.78 |
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华洋工匠工食 |
4209619 |
26.26 |
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购买机器 |
1055143 |
6.58 |
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订购物料及预付各洋行定银 |
7934732 |
49.50 |
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购买军火 |
720745 |
4.50 |
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译书及办舆图经费 |
61117 |
0.38 |
注：根据魏之荣《江南制造局记》卷四的有关材料计算编制
材料一：（宋代理学大厦的创建）不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通过科举而做官的不少。……历经元、明两朝，理学逐渐失去活力，而朱熹《四书集注》成为学人取得功名利禄的敲门砖。这种思想呆滞局面，由于明、清朝代的交替而引起学人们的思考。由明到清这样的“变局”应当由谁来负责？以往的思想文化有什么误区？中国传统思想中的儒、道和其他学派应如何评价？应怎样估量佛教的传入等等重要思想理论问题，让人不得不去研究、思考，并提出应有的答案。
——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二：基于历史，习近平总书记指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。也是中华民族最鲜明的民族禀赋。我们的先人不仅早就有“苟日新，日日新，又日新”等创新理念，而且发明了造纸术、火药、印刷术、指南针，创造了天文、算学、医学、农学等多个领域的累累硕果。……立足当代，习近平总书记肯定新中国成立以来我国科技事业取得的科技成就，但也正视我国科技创新基础还不牢、自主创新特别是原创力还不强、关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变的客观现实，力倡创新发展。
——2016习近平总书记创新思想的三个“支撑点”
材料：“民族主义作为一种社会思潮和意识形态运动，它包含了对民族的理性认知，也蕴含了巨大的非理性的情感表达”。它往往从本民族的认同、归属和利益出发，充分肯定本民族的文化传统和价值观念，排斥或否定其他民族的利益。因此民族主义呈现出两面性，一方面它具有反对民族歧视、争取民族独立、维护民族利益的理性情感，而另一方面它的非理性即自私、狭隘、利己和排他性却盘根错节于民族主义的肌体。这种二律背反，使得民族主义在国际格局中的演变中始终起着“双刃剑”的作用。
——刘玉华《论民族主义对国际格局的影响》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中外相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
材料：晚清政府为筹措军费开设了厘金局。厘金就是过路费和交易税。“近来内地局、卡林立，往往数十里之遥，其间多至数卡……过一卡有一卡之厘。经一卡抽一卡之厘”。各省厘局，但有厘局之名，实则抽分抽钱，有加无己。凡水陆通衢以及乡村小径，皆设奉完抽厘旗号，所有行商坐贾，于发货之地抽之，卖货之地又抽之，以货易钱之时，以钱换银之时又抽之。资本微末之店铺，肩挑步担之生涯，或行人之携带盘缠，女眷之随身包裹，无不留难搜括。”官员在征收过程中，随意勒索，如山东高达20%，而其他省份也在5%甚至10%之上。
诚如时人所云：“中货有厘金，而洋货全无之，于是洋货之价日贱，中货之价日昂，价贱则购用日多，价昂则销售日少”。广东三水、佛山等地本是手工业发达的地区，“工艺之目，成萃于此”，但“军兴以来，创设厘税，遇卡抽验，勒索万状。自三水设厘卡，而市面为墟矣。佛山一埠，而百行亏折矣”。
——摘编自张宏《关于近代中国厘金制度的思考》等
材料：1950年6月25日凌晨爆发冲突的时候，毛泽东和他的同事们显然没有预见到这是他们要直接关心的问题，1950年6月初颁布军队部分复员的命令，6月30日在朝鲜战争开始后第5天被认为中国革命主要支柱的土地改革法公布，这使得西方评论家们认为“没有清楚的证据表明中国人参与了朝鲜战争的策划和准备”。……6月27日美国第七舰队驶入台湾海峡，9月15日联合国两栖部队在北朝鲜后方仁川登陆，10月1日南朝鲜部队跨越“三八”线边界，1950年l0月25日，志愿军入朝开始首次战斗，11月4日中国共产党与各民主党派联合宣言发表，宣言声称：“中国人民支援朝鲜人民的抗美战争不止是道义上的责任，而且和我国全体人民的切身利害密切地关联着，是为自卫的必要性所决定的。”
——摘编自费正清《剑桥中华人民共和国史》上
材料：关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
