我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。【A】鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那⑴jiǎo____洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。【B】贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而⑵yùn____藉。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅⑶bó____，震撼人心。
我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，见识他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【C】阅读《桃花源记》，我们通过武陵渔人的眼睛，看到了“芳草鲜美，①____”的美好自然环境。这个⑷tián____静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，表现出了强大的生命力，对后世文学影响深远。我们还诵读了《诗经》，学习了比兴手法，比如《关雎》中的诗句“②____，在河之洲。”就用了这一手法，引起下文的同时，也将自然景物与全诗情感巧妙融合。《子衿》里“纵我不往，③____?”以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问；《式微》中“微君之故，④____？”以咏叹的方式、质问的语气直抒胸臆。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑤____，⑥____”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也运用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“⑦____，⑧____。”的名句，给人以积极向上的力量。读《小石潭记》，感受到“佁然不动，⑨____，⑩____，似与游者相乐。”的景象也为柳宗元带来些许慰藉。
802班将展开《经典常谈》阅读交流会，邀请你参与其中，请一起完成下面的任务。
《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋篇第十一 诗第十二 文第十三 |
①小语对太极八卦有疑问，不妨去读一读。
②小文对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读。
武：会意字，上面是表示战争的“戈”，下面是代表脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申为英勇。
正方：意蕴丰富，适合阅读。 反方：晦涩难懂，不适合阅读。
①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。
②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间。正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床。
③戴车匠起得很早。早早地选好材料，看看图样，就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。
④有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。
⑤戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。
⑥车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。
⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
⑩一九八一年，我回乡了一次。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
（节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改）
【素材一】戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐。
【素材二】①
【素材三】②
【素材四】③
链接材料：从汪曾祺小说中人物形象的身上，不仅表现对民族文化传统的追寻、挖掘和表现，更是对这些人物性格中的健康、美好、积极向上的民族精神的歌颂与发扬。
汪曾祺自称“中国式的人道主义者”，在他的小说中塑造了大量的小人物，充满了人道主义的关注，探寻他们身上健康的人性、质朴的情感。
【材料一】
风是没有公害的能源之一，而且它取之不尽，用之不竭。对于缺水、缺燃料和交通不便的沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带，因地制宜地利用风力发电，非常适合，大有可为。
地球上可用来发电的风力资源约有100亿千瓦，几乎是现在全世界水力发电量的10倍。目前全世界每年燃烧煤所获得的能量，只有风力在一年内所提供能量的三分之一。因此，国内外都很重视利用风力来发电，开发新能源。
把风的动能转变成机械动能，再把机械能转化为电力动能，这就是风力发电。依据目前的风车技术，大约是每秒三米的微风速度(微风的程度)，便可以开始发电。风力发电正在世界上形成一股热潮，因为风力发电不需要使用燃料，也不会产生辐射或空气污染。
【材料二】
①风力发电的原理，是利用风力带动风车叶片旋转，再透过增速机将旋转的速度提升，来促使发电机发电。风力发电所需要的装置，称作风力发电机组。这种风力发电机组，大体上可分风轮(包括尾舵)、发电机和铁塔三部分。
②风轮是把风的动能转变为机械能的重要部件，它由两只(或更多只)螺旋桨形的叶轮组成。当风吹向桨叶时，桨叶上产生气动力驱动风轮转动。桨叶的材料要求强度高、重量轻，目前多用玻璃钢或其它复合材料(如碳纤维)来制造。
③由于风轮的转速比较低，而且风力的大小和方向经常变化着，这又使转速不稳定，所以，在带动发电机之前，还必须附加一个把转速提高到发电机额定转速的齿轮变速箱，再加一个调速机构使转速保持稳定，然后再联接到发电机上。为保持风轮始终对准风向以获得最大的功率，还需在风轮的后面装一个类似风向标的尾舵。
④铁塔是支承风轮、尾舵和发电机的构架。它一般修建得比较高，为的是获得较大的和较均匀的风力，又要有足够的强度。铁塔高度视地面障碍物对风速影响的情况，以及风轮的直径大小而定，一般在6~20米范围内。
⑤发电机的作用，是把由风轮得到的恒定转速，通过升速传递给发电机构均匀运转，因而把机械能转变为电能。
【材料三】
在大丰区毛竹沙北侧海域，一台台百米高的白色风车屹立于海天之间，硕大无比的风叶在劲风吹动下缓缓转动，源源不竭的电流通过海底电缆汇流至升压站，接入电网后点亮万家灯火。这是目前国内离岸距离最远的海上风电项目——三峡能源江苏大丰H8—2海上风电项目 ， 总装机容量30万千瓦，220千伏海缆长度达到86.6公里，最远一台风机离岸82公里。据悉，该项目年上网发电量达9亿千瓦时，可满足约37万户家庭的正常用电需求。与同等规模的火电相比，该项目每年可节约标准煤约28万吨，减少二氧化碳排放约76万吨。
风电产业是大丰区新能源产业的一颗耀眼之星。大丰区地处沿海，风能丰富，近年来凭借得天独厚的资源优势，加快培植风电产业等战略性新兴产业，大力推进以海上风电为主导的新能源产业集聚，谱写了一曲“风光”无限的“大风歌”。“十三五”期间，全区海上风电规划容量415万千瓦，约占江苏的30%、盐城的50%，成为江苏打造“海上三峡”名副其实的主战场，有力诠释了“中国风电看海上，海上风电看大丰”的行业共识。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》）
【乙】
野王二老者，不知何许人也。初，光武贰于更始，会关中扰乱，遣前将军邓禹西征，送之于道。既反因于野王猎路见二老者即禽。光武问曰："禽何向?"并举手西指，言"此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也。"光武曰："苟有其备，虎亦何患。"父曰："何大王之谬邪!昔汤即桀于鸣条，而大城于亳①；武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏②。彼二王者，其备非不深也。是以即人者，人亦即之，虽有其备，庸可忽乎!"光武悟其旨，顾左右曰："此隐者也。"将用之，辞而去，莫知所在。
①毫：商汤灭桀后，建都于此。②郏鄏jiá rǔ：周武王打败纣王后，建都于此。
【丙】
武陵（宋·黄庭坚）
武陵樵客出桃源，自许重游不作难。
却觅洞门烟索断，归舟风月夜深寒。
既 反 因 于 野 王 猎 路 见 二 老 者 即 禽
①问今是何世，乃不知有汉 ，无论魏晋。
②苟有所备，虎亦何患。
