我们品读诗歌,其实就是品读自然、品读社会、品读自我、审视人生。如果你也热爱诗歌,愿它常伴你左右,让你在诗歌中遇见美好的自己。
读毛泽东的《沁园春•雪》,我们从北国红装素裹的景色中,领略到一代风流人物坚定的信心、伟大的抱负和豪迈的情怀;读柯岩的《周总理,你在哪里》,我们感受到了人民对总理的依依不舍和深切的怀念;读艾青的《我爱这土地》,我们感受到诗人内心汹yǒng( )着对祖国真挚的爱;读余光中的《乡愁》,我们体会到了诗人渴盼祖国统一的眷眷之心;读林徽因的《你是人间四月天》,我们脑海里浮现了光艳、鲜妍( )的春日美景;读穆旦的《我看》,使我们看到了云南生机勃勃、变幻无穷的大自然:风的吹拂,云的流盼,树的摇曳。
汹yǒng( ) 鲜妍 ( )
风流人物 摇曳
①提笔韵律作华章 ②静心读书养性情 ③深入思考展风采 ④诵诗读词传经典
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主题 | 文学常识与名句 | 出处 |
思乡 | 安史之乱中诗人杜甫的思绪乘着月色飞翔,思念故乡亲人,写下“ ,”的诗句;温庭筠触景生情,把景物描写与梦境自然联系起来,写下“,”的诗句。这两首诗都让我们深切地体会到了诗人的思乡怀人之情。 | 《月夜忆舍弟》《商山早行》 |
怀古 | 诗人 (人名)借景抒情描绘了贾谊故宅萧条冷落之景,抒写出寂寞、怅惘的诗句是: ,寒林空见日斜时。 | 《长沙过贾谊宅》 |
情怀 | 面对生活中的困难挫折,我们可以学习范仲淹的“ ,”的豁达乐观。 | 《岳阳楼记》 |
表明韩愈不辞衰老,不惜残年,忠君之心 弥坚的诗句:欲为圣明除弊事,。 | 《左迁至蓝关示侄孙湘》 | |
表现作者对理想执著追求,对未来充满希望的诗句:长风破浪会有时,。 | 《行路难(其一)》 |
【材料一】
重返月球——打造“地月经济圈”
①在航天科技发展史中,科学技术与科幻小说相向而行,世界现代科幻作家亚瑟·克拉克创作 的科幻小说《2001年:太空漫游》,对航天事业产生了深远影响。
②中国航天科技国际交流中心研究员周武曾担任科幻电影《独行月球》的科学顾问,她个人的感受是:“未来”已来——自上个世纪“阿波罗17号”飞船登月以后,载人月球探测已经停滞了50年。近年来,全世界掀起了重返月球的竞赛:美国是想建设大本营,俄罗斯想建设月球基地,欧洲则提出“月球村”的概念。
③如今,中国已经开启了“航天强国”的新征程。在2049年前,我国要打造“地月经济圈”。2021年中国航天日期间,中俄两国联合发布了国际月球科研站建设的概念图,并向全世界宣布:按照“共商、共建、共享”原则,通过联合论证与建设、航天员选拔培训、载荷搭载等多种途径参与项目合作,推动人类航天科技发展。
④我国探月工程“嫦娥四号”实现了人类首次月背探测。未来的“月宫之家”可能会是穹顶状建筑结构,内部是封闭循环环境,室内空气主要是将人呼出的CO2供给植物,植物再释放O2,成为一个大型密闭自循环生命生态系统。
⑤星际移民在月球上吃什么?其实“月宫种植”已经在进行中了。2018年,我国“月宫365”实验获得成功,这是迄今时间最长、闭合度最高的生物再生生命保障系统实验。未来,蘑菇和其他叶菜可能是最早在月球上种植的食物。
(节选自《北京科技报》2023年2月20日,有删改)
【材料二】
6月16日消息,中国和俄罗斯在2021年全球航天探索大会(GLEX—2021)期间公布了建设国际月球科研站的路线图。
2021年全球航天探索大会6月14日至18日在俄罗斯圣彼得堡举办。中俄双方介绍了国际月球科研站的三个建设阶段。
第一阶段应于2026年至2030年开展,双方将在这一阶段开始联合行动,从月球采样返回,并检验月球科研站指挥中心的有关技术。
第二阶段应于2031年至2035年开展。其间双方计划在月球轨道和月球表面部署用于保障能源、通信和设备运输的系统。国际月球科研站应在第三阶段全面投入运行。
【材料三】
一份久远的歉疚
阎连科
①我家在中原的一个偏穷村落,父母计时,一般都依着农历序法,偶然说到公元年月,村人们都要愣怔半晌。
②20世纪70年代,我由初中晋升高中时,对阅读小说因过分迷恋,而对人生,也因此变得有些迷惘。陪着同学们如同打哄看戏一样,参加了那年的升学考试。其时,录取的政策是凡有城镇户口的同学,必须百分之百地予以录取;而对农村户口的学生,既要看考试分数,还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言,二姐的分数远高于我;就推荐而言,我姐弟二人,就只能有一人可读高中。
③话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天,知了的叫声,在果实累累的树枝上,叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里,说了我和二姐只有一人可以读书上学的情况,说我和二姐有一个得留在家里种地,挣些工分。我们僵在父亲面前,谁都没有说话。
④就这样过了许久许久,母亲让我们去吃饭,就都各自吃饭去了。
⑤忘记了二姐是端碗进了屋里,还是端碗去了别处。而我,端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭,却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候,在所谓人生的十字路口上,在我正为上学还是不上的迷惘里,下乡到我们村里的一个知青,男,穿着蓝色制服,三七分头,高个,他款款地从村街上走过,还和熟人点头说话。说话的顺序,是村人恭敬地先和他说。而他自己,只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。
⑥他答着去了。
⑦可我,在他走后很长的时间里,都还看着他的背影,就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间,我忽然猛烈地想要继续读书,想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里,看见二姐也正端着空碗,从哪儿出来到厨房盛饭。
⑧我们在院里对望了一眼,谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。
⑨下午,下地劳动,不知为何二姐没去。
⑩晚饭,二姐也没有在家吃饭。
⑪饭后,二姐也没有很快回家。
⑫我问母亲,二姐呢?母亲说,找她同学去了。也就这样,把一段命运暂时搁着,就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般,也就睡了。月落星稀,窗外有清明夜色,有蛐蛐的叫声,还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候,我家大门响了。二姐的脚步,轻柔地落在院里。接下,那脚步的声响,到了我睡的门口,犹犹豫豫,滞重下来,仿佛是犹豫之后,二姐推开了我睡的屋门,进来了。
⑬我从床上坐了起来。
⑭二姐说:“你没睡?”
⑮我以“嗯”做了回答。
⑯二姐说:“连科,念高中,姐不去了,还是你去念吧。”
⑰说完这话,二姐似乎借着窗中的月色,看了看我。我不知道那时的二姐,看见了我什么表情。而我,却隐约看见,二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时,还又对我说道:“你好好读书;姐是女的,就留在家里种地。”
⑱然后,就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里,二姐给我买了一支钢笔,送给我时,她眼里含着泪水,却是依然地笑着说道:“好好读书,连二姐的那份也给读上。”
⑲现在,三十年之后,我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然,有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的,方才让我这个男孩读书,而是不敢相信,有个漫长的时代,作为父母,普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子,并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们,留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。
⑳我想,我应该把这份歉疚记述下来,不说留给别人,也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。
(文章有删改)
事件 | “我”的心理 |
升学考试前后的抉择 | ① |
午饭时看见知青 | 顿悟 |
② | 感动 |
三十年后回想往事 | ③ |
月落星稀,窗外有清明夜色,有蛐蛐的叫声,还有半透明的潮润的夜气。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
【甲】醉翁亭记
①环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香 , 佳木秀而繁阴。风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
④已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(选自《醉翁亭记》)
【乙】六一居士传
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石①遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔 , 奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。居士曰:“吾为此名,聊以志吾之乐尔。”
(选自《六一居士传》,有删改)
【注释】①金石:指钟鼎文及碑文
①野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
②是为五一尔,奈何?
自强不息的类别 | 相关内容 | 道理(启示) |
名言、格言 | 君子求诸己,小人求诸人。 | ① |
诗词 | 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。 | ② |
人物 | ③ (人名)闻鸡起舞 | 勤奋刻苦,为国建功。 |
煤的对话
你住在那里?
我住在万年的深山里
我住在万年的岩石里
你的年纪——
我的年纪比山的更大
比岩石的更大
你从什么时候沉默的?
从恐龙统治了森林的年代
从地壳第一次震动的年代
你已死在过深的怨愤里了么?
死?不,不,我还活着——
请给我以火,给我以火!
《煤的对话》这首诗采用① 的形式进行叙写,用“煤”作为意象,具有②的特点,和当时被压迫的中华民族有着相似之处。诗歌表达了对祖国深沉而热烈的爱和对祖国再生的强烈愿望,朗诵的时候配上③的音乐进行朗读。