初二年级举行了“校园诗词大赛”，下面是宣传委员在比赛结束后写的一则新闻，请用一句话概括这则新闻内容(不超过12字).
为贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的指示精神，弘扬博大情深的传统文化，让热爱诗词成为校园新风尚，营造坚定文化自信的校园氛围、我校初二年级开展了以“赏中华诗词，寻文化基国，品生活之美”为主题的校园诗词大，本次比赛设置了和资、复赛、决赛三个环节，经过激烈的角途，最终评出冠亚李军、校园诗词大赛十强、优秀奖10人、优秀组织奖5个(班级)和优秀指导老师等奖项。通过比赛，同学们感受到了中华古兴诗词的丰富多，激发了大家对传统文化的热爱之情。
根据《经典常谈》的内容完成以下表格
甲辰龙年，相约诗词盛会，拂去历史尘埃，彰显诗词华采。
阳实学子，共赴诗词竞赛， ，。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔笠竹，闷水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下激，影布石上。佁然不动，尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰本壹。
(柳宗元《小石潭记》)
如鸣珮环，心乐之
日光下澈 ， 影布石上
凄神寒骨，悄怆幽達
津西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
黄溪“距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠*.祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水*八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏淨。来若白虹沉沉无声有鱼数百足方来金石下。
南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏领断好。其下大石杂列，可坐饮食。有乌赤首乌翼，大如鸽，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。是游乎！
元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。
(节选自柳宗元《游黄溪记》)
【注】①黄溪：在今湖南祁阳大忠桥湘江水系。②黄神祠：黄溪居民所立祠堂。③揭水：掠起衣服，涉水而行
石皆巍然 ， 临峻流
既归为记
石益瘦
来若白虹沉沉无声有鱼数百尾方来会石下
材料一
人类面临的几大环境问题
一全球气候变暖
由于人口的增加和人类生产活动的规模越来越大，向大气释放的二化碳等温室气体不断增加，大气质量受到影响，全球气侠受暖。这将导致灾难性天气频发，森林减少、草原退化、水土流失、土地沙漠化，生态系统发生变化和破坏，将不利于人类的生存和发展。
二臭氧层被破坏
臭氧层在离地面25千米处。臭氧层是一个很脆弱的大气层，许多科学家认为，氟利昂作制冷剂及在其他方面使用，会使臭氧层被破坏。利昂由碳、氯、氣组成，其中的氯离子释放出来进入大气后，能反复破坏臭氧分子，自己仍保持原状，因此尽营其量；也能使臭氧分子不断减少而形成“空洞”，使地面受到紫外线辐射的强度增加，给地球上的生命带来很大的危害。能造成细胞死亡；使人类皮肤癌岌病率增高；伤害眼睛，导致白内障而谈眼睛失明；穿透10米深的水层，杀死浮游生物和微生物，危及水中生物的食物链，影响生态平。
三大气污染、水污染、海洋污染
大气污染是指大气中污染物质的浓度达到有害程度，以至破坏兰态系统和人类正常生存和发展的条件，对人和物造成危害的现象。其成国有自然因素(如火山爆定、森沐灾害、岩石风化等)和人为因素(如工业废气、燃料、汽手尾气和核爆炸等)，尤以后者为去。水污染的污染物主要
来自：未经处理而排放的工业废水；未经处理而排放的生活污术：大量使用化肥、农药、除草剂而造成的农田污水；堆放在河边的工业废弃物和生活垃圾；森袜砍伐，水土流失；因过度开采，产生矿山污水。水污染严重危害人体健康，工业排污致使作物减产，品质下降，大片农田遭受污染，降低土壤质量：海洋污染导致赤潮频繁发生，破坏了红树林、珊瑚礁、海草，使海虾锐减，渔业损失渗重。地球，人类，正遭受着越来越大的胁。因此、我们应该及时行动起来，一起发展低碳经济，倡导低碳生活。
材料二
什么是低碳经济呢？低碳、意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放。低碳经济是一种新型经济发展方式，它的基础是低能耗、低污染，低排放，它的目标是达到经济社会发展与生态环境保护的双赢。它的理想形态是充分发展“阳光经济”“风能经济”“氨能经济”“生物质能经济”。它的实质是能源高效利用，清洁能源开发、追求绿色 GDP。
材料三
低碳生活，就是指在生活中要利用低碳的科技创新减少所消耗的能量，特别是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化。低碳生活虽然主要集中于生活领域，主要靠人们自觉转变观念并加以践行(附调查表格)，但也需要政府营造一个助推的制度环境，包括制订长远战略，出台鼓励科技创新等政策，实施财政补贴、绿色信贷等措施，也需要企业积极跟进，加入发展低碳经济的“集体行动”。实现低碳生活是一项系统工程，需要政府、企事业单位、社区、学校、家庭和个人的共同努力。
附表格：
关于“不同人群与低碳生活”的调查(共1000人)
父母看戏
刘玉新
①自从春晚走进了电视，就很少现场看戏了。
②那天夜晚，是个意外的惊喜，中央民族舞固来到了长阳，中央一级的歌刷团在清江演出并不多见。
③于是，我决定一定要陪父母看场戏。年近八句的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演，他们一听说，立马答应去看。
④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闲。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。
⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声。
⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得触摸到了节目的厚度、高度和宽度。
⑦这种感觉，我曾带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲早是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小词如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。
⑧为了我到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道走到戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活、池看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。
⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？
⑩印象最深的是我六岁即年，资丘举办白求展览，其诱惑力不下于看戏，我无烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。
⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，也成了一种感情上的无言交流。
⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌团的表演，水平就是不一样，来得值！
⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们等别人都由了礼堂才退场。
⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。
（ ）——在礼堂陪父母看戏——（ ）——回忆父亲陪“我”香展览——（ ）
或许就像小时候举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，挖扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。
【链接材料】
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
(《社戏》)
成年后的鲁迅念着那夜的社戏与豆香，故土已远，但天真的童年时光不能缺席，那是他温暖的港湾；黄沙弥漫的陝北高原即使贫瘠，但昂扬的生命力不能缺席，那是汉子喷薄的渴望；理性地观察大雁，但欣赏的温暖眼光不能缺席，那是科学家的诗意大爱；纵一别后远隔千山，但知己，不能缺席，那是天涯孤寂却仿若比邻的宽慰……不能缺席的可以是某种情感、某种品质，也可能是某个人、某段经历、某种风景等等，它们都会成为你生命中的馈赠。你的生命中也有这样的不可或缺吗？
请以“ ▲ 不能缺席”为题写一篇文章。
要求：
①补充完整题目，内容具体，有真情实感；
②除诗歌外，文体不限；
③卷面整洁，不少于700字；
④文中不得出现真实的人名班名
