屯堡村落的云山屯、本寨古建筑群是第五批国家重点文物保护单位。走进古pǔ ① 的村寨，石头筑成的民居、碉楼、城墙等军民两用的建筑鹤立鸡群。屯堡人家因地制yí ② ， 用易于开采、剥取的石灰岩搭建出一座座巧妙绝伦的“石头城堡”， 让人不得不由衷赞叹屯堡人的智慧。
六百余年的岁月xǐ dí ③ 了屯堡的建筑， 却没能抹去黔山秀水之中的江淮余韵。沿袭江南四合院特点的民居，由正房、厢房、 围墙连成一门一户的庭院，构建起屯堡人家的一方欢愉天地。屯堡建筑作为民族文化的载体， 沉淀与演绎着历史文化。
幽幽七里香
丁立梅
这世界哪怕再叫人失望，也有一种叫美好的东西，在暗地里生长。
三层小楼， 粉墙黛瓦，阅览室设在二层。 靠楼梯的一面墙上，满满当当的， 摆的全是书。人坐在室内看书，总有花香飘进来，深深浅浅，缠绵不绝。
这是当年我念大学时，学校的阅览室。对于像我那样痴迷读书，而又无钱买书的穷学生来说， 这间免费开放的阅览室， 无疑是上帝恩赐的一座宝库。 在那里，我如饥似渴，阅读了大量的中外文学书籍。 也是在那里， 我初次接触到《诗经》，立马迷上了那些好听的“歌谣’ 。 野外总是天高地阔的， 我一会儿化身为那只在河之洲的斑鸠，一会儿又变身为采葛的女子，岁月绵远，天地皆好。
其实那时， 我心卑微。我来自贫困的乡下，无家世可炫耀，又不貌美，穿衣简朴，囊中时常羞涩。在一群光华灼灼的城里同学跟前， 我觉得自己真是又渺小又丑陋。
读书却使我的内心慢慢地变得丰盈。 那真是一段妙不可言的光阴， 每日黄昏，一下了课，我匆匆跑回宿舍， 胡乱塞点食物当晚饭，就直奔阅览室而去。 看管阅览室的管理员，是个三十多岁的年轻人，个高，肤黑，表情严肃。他一见我跑去，就把我看的《诗经》取出来，交到我手上，把我的借书卡拿去，插到书架上。这一连串的动作，跟上了发条似的，机械连贯，滴水不漏。 我起初还对他说声谢谢的， 但看他反应冷淡，后来，我连“谢谢”两字也免了，只管捧了书去读。
读者读音， 我贪心了，我想把它据为己有。 无钱购买，我就采取了最笨的也是最原始的办法——抄写。一本《诗经》连同它的解析， 我一字不落地抄着，常常抄着抄着，就忘了时间。年轻的管理员站我身边许久， 我也没发觉，直到他不耐烦地伸出两指，在桌上轻叩， “该走了，要关门了。 ”语调冷冷的。 我吃了一惊， 抬头，阅览室的人已走光，夜已深。
我不好意思地笑笑， 归还了书。 窗外七里香的花香，蛇样游走， 带着露水的清凉。我心情愉悦、 摸黑蹦跳着下楼， 才走两级楼梯， 身后突然传来管理员的声音： “ ”。依旧是冷冷的语调，我却听出了温度。 我站在黑地里，独自微笑很久。
那些日子，我就那样浸透在《诗经》里，忘了忧伤，忘了惆怅，忘了自卑，我蓬勃如水边的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。也没想过自己到底为什么要迷恋读书，也没想过自己日后会走上写作的路，只是单纯地迷恋着、挚爱着，无关其他。
很快， 我要毕业了。 突然收到一份礼物，是一本《诗经译注》，岳麓书社出版的、 单价七块六毛， 厚厚的一本。 扉页上写着：赠给丁小姐， 一个爱读书的好姑娘。 下面没有落款。
我不知道是谁寄的，我猜过是阅览室那个年轻的管理员。我再去借书，探询似的看他，他却无甚异常，仍是一副冷冰冰的样子。表情严肃。我又怀疑过经常坐我旁边读书的男生和女生，或许是他， 或许是她。 他们却埋首在书里面，无波， 亦无浪。 窗外的七里奇，兀自幽幽地吐着芬芳。
我最终没有询问。这份特殊的礼物，被我带回了故乡。后来， 又随我进城，摆到了我的办公桌上。 我结婚后， 数次搬家， 东迁西走， 丢了很多东西， 但它却一直都在。每当我的眼光抚过它时， 我知道，这世界哪怕再叫人失望，也有一种叫英好的东西，在暗地里生长。
(选自《愿全世界的花都好好地开》，有删改)
具有艺术气质的中国古代地图
宋协伟
一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外廷绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道有待挖掘。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。
中国地图绘制的历史十分悠久。 A 在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代， 中国的制图水平已经达到一定的高度；魏晋时期， 裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响； 宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、 域外图、 边防图等，制图者通晓天文地理， 能写会画；元明两代则是我国传统制图学的高峰期。 中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。 批注： 土生土长，中国古代地图的绘制技法独特。古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。 B 从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画，其本身就是一幅地图。如张择端画的《清明上河图》 ，纵24.8厘米，横528.7厘米，上面有村庄、道路、河流、桥梁、店铺……《简明不列颇百科全书》对《清明上河图》的评价是： “一幅具有重要历史价值的风俗长卷，对人物、 建筑物、交通工具、 树木、 水流之间 的相互关系的处理非常巧妙 ， 整体感很强。 ”如果将其扁平化， 就是现代意义上的地图； 若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。
中国古代地图的布局精巧，创作精美。古代地图常按中国传统山水画中的意境进行绘制。____中国传统的山水画以描绘自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美。随着时间的推移，地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果， 山水画则是一种感性的审美作品。
中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性。 D 制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。 因此，在不同的地图中可以看到很多相似的符号； 同时，由于绘制地图具有很强的主观性， 不同的地图又表现出鲜明的个人风格，这一风格通过设色手法和地图符号体现出来。
到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确与严谨，地图之外的艺术性、 文化性逐渐被抛弃。 时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态， 使地图呈现出不同的面貌。
【资料链接】
张祥端画的《清明上河图》， 约本， 设色，纵24.8厘米，锁528.7厘米。作品描绘了都城汴京从城邛、 汴河到城内街市的繁华景象。 整个长卷犹如一部乐章， 由慢饭、 柔板， 逐渐进入快板、 紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。
——《梦回繁华》
为学(节选)
〔清〕彭端淑
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎? 学之，则难者亦易矣； 不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如? ”富者曰： “子何恃②而往? ” 曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”③富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！ ”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏， 可恃而不可恃也； 自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
【注释】①鄙：边境。②恃： 凭借， 倚仗。③瓶，钵(bō)： 和尚盛饮食的用具。
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尊敬的各位老师、 亲爱的同学们：
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②欢迎大家莅临筑城中学音乐会的现场。③飞扬的歌声，吟唱的是青春岁月； 激昂的旋律，奏响的是人生华章。④音乐能够点燃我们内心的火花； 唤醒我们沉睡的灵魂。⑤让我们跟随演奏者的旋律，一起开启这场音乐之旅吧！ ⑥我宣布筑城中学冬日音乐会正式开始。
①第句用词不当， 应把“”改成“”。
②第句标点符号使用不当， 应把“”改成“ 。
