江西省南昌市雷式学校2023-2024学年九年级上学期语文1...

①“圆”在中国传统文化中，被____ “圆满、圆融”的精神内蕴。圆形结构的传统中式美学不仅应用于小说创作，更应用于传统建筑、家居设计等领域。中国古代小说历来讲究大团圆结局，没有严格意义上的悲剧。这一被诟病的文学局面在现代文学创作中被不少评论家____，鲁迅即其中一个代表[A]他们力倡改变这一局面。相比之下，从古希腊的柏拉图、亚里士多德发展至现代的席勒[B]黑格尔等批评家，西方的悲剧美学观理论早已完善。然而在现代文学中，“悲”作为小说的诸多创作主旋律，也成为对抗或接受西方悲剧美学观的表现之一。【甲】

②《边城》成书于20世纪30年代，既有“圆”的叙事结构，又有“悲”的美学色彩。【乙】大结局中，翠翠等的那个人（傩送）“也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，可以说是一个“圆满的悲剧”[C]无尽的等待或许有渺茫的希望，或许即为绝望。【丙】《边城》的故事发生在茶峒——一个____的世外桃源，人物是____中的普通几个[D]【丁】故事的结局并不算得“悲壮”，但是沈从文将优美的语言与凄美的结局相结合，使得全文弥漫着悲情的基调。

浣溪沙·丙辰岁不尽五日①吴松作

姜夔

雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西。打头风浪恶②禁持③。

春浦④淅生迎梓绿，小梅应长亚⑤门枝。一年灯火⑥要人归。

[注]①岁不尽五日：除夕前五日。宋宁宗庆元二年丙辰除夕前五日，姜夔从无锡乘船回杭州家里，途中经过吴松，遂作此词。②恶：猛，厉害。③禁持：摆布。④沭：水边。⑤亚：非近。⑥一年灯火：春节至元宵节的灯笼、焰火之类．

游石钟山记

罗洪先

郦氏《水经》救石钟山，以为“风起微波，激石有声、不详其故”。东坡夜舣①渔舟山下，听其所以呜者，本石多窍，遂为辩以补遗。

丙午春，余过湖口，临渊上下，两山皆若钟形，而上钟②尤奇。是时水未涨，山麓尽出，缘山以登。入其中，犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辩择。睇而视之，垂者磬悬③，侧者笋茁，缺者藕折，环者块连④。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。

夫音固由窍以出，苟实其中，亦复喑然⑤。故钟之制，甬⑥则震，弇⑦则郁，是石钟者中虚外窍为之也。虚者大，窍者小，故出之有余而应且远。

(选自《江西古文精华丛书·游记卷》，有删改)

[注]①舣：停船靠岸。②上钟：指上钟山。石钟山由上钟山、下钟山组成，合称“双钟山”。③磬悬：磬，以玉石或金属所制乐器，多悬置以敲击。④玦连：言石块相接如五环相连。玦，有缺口的玉环。⑤喑然：缄默无言状。⑥甬(yǒng)： 量器名。桶，即方形斛。⑦弇(yǎn)：覆益，遮蔽。

勤勉多岁月

①三五好友相聚，聊起过去一年的感受，一位朋友很有感触，“以前总给自己定目标，结果却往往完不成，仔纳一想，又似乎总有理由，工作太忙、没有时间、抽不出空。直到后来看到一句话，‘勤勉多岁月’，才猛然醒悟，没有时间只不过是一个借口。”事实上，每个人或多或少都遇到过类似情况。

②时间是公平的，它不会给任何人多一分，也不会给任何人少一秒；但时间也是有偏向的，惜时如金者往往会得到时间的奖励，虚掷光阴者则会徒留怅然。所谓“勤勉多岁月”，或许并不是说勤勉之人就能在人生中额外多一些时间，而是说把点滴时间用在有意义的地方，能让时间更加充实。当别人犹豫不前的时候，你已经在行动：当别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；当别人选择放弃的时候，你依然在坚持……而对恒定流动的时间，不同的选择会被败于不同的人生意义。

③当然，勤勉恐怕并不简单地等于“让自己忙碌起未”。李大钊有句话说得好，“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人生最高的欲求，是在时时创造新生活。”只顾着把时间填满，却“只见动作，不见前进”，那只会是喀忙、空忙、白忙。真正的勤勉，从来不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。前者只有勤勉之名，却往往无尺寸之功：后者才是名副其实，在不弃微末中收获成长。

④勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学。为了“阐旧邦以辅新命”，冯友兰在85岁高龄时仍笔耕不辍，决心捩写《中国哲学史新编》，历时10年，终于完成这部皇皇巨著；李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依然耕耘不歌，至今已修复了4000多平方米壁画、500多身彩塑。一万年太久，只争朝夕。如果说时间是生命的表现形式，那么勤勉就是实现生命意义的必由之路。以梦想为帆，以勤勉作桨， 百事可做，百业可成。

⑤有人会问，勤勉是不是就要始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要？当然不是如此。忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度。文式之道，一张一弛。一种健康的生活，也必然是劳逸结合、张弛有度的。我们既需要和时间赛跑的精种状态，也需要看看身边风景的淡定从容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始终忙忙碌碌，而是以有限的时间做更多有意义之事，是通过赋予时间以效率，从而走在时间前面。事实上，也只有善于做时间的主人，才能让自己有更多主动的选择，最终收获收放自如的人生。这也恰恰是“勤勉多岁月”的题中应有之义。

⑥壮士惜年，贤人惜日，圣人惜时。老一辈新闻工作者邓拓在《生命的三分之一》中说：“古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。”惜时如金，勤勉如牛，相信这样的人生自有收获。

(选自《人民日报》有删减)

理解“工匠精神”

材料一：

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘贪、尽心竭力的付出；没有竦于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越：没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠维而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对关好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以从人成为工匠精神的践行者。

——(摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》

材科二：

“工匠精神”贵在坚守，更需传永，匠人们的娴熟技艺不是一朝一夕练成的，数十年如一日的职业坚守固然是一种难能可贵的品质，在专注坚守的同时，更应将娴熟的技能传承下去。在当今社会， 许多民间独门手艺亟待挖掘和继承，如斗色剪纸、木板水印、推光漆器、宣城制笔等传统手艺已濒临失传，逐渐淡出人们的视野中。时代在发展，社会在进步，但精益求精、爱岗敬业、持续专注、守正创新的精神永不过时，我们呼唤更多的“王中美劳模创新工作室”涌现出来，只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将“工匠精神”发扬光大，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能真正实现。

——(摘编自孙纲《“工匠精神”贵在坚守更需传承》)

材料三：

中国企业培有工匠精神，是一项迫在眉睫的议题。而如何进行培育，首先是作为教育机构要转育教有思维。当前的各类学校，重视书本理论，忽视动手实践是一大通病。大力加强实践教育，让“心灵手巧”成为衡量人才的标准，尤其是在职业教育与应用技术教育中要予以体现；其次是企业要有奖励工匠的体制机制。在一些企业，工程师和管理者、市场营销人员的工资福利待遇要优于工匠和技术工人，这无疑是在挫伤工匠群体的劳动积极性和创造性。技艺精湛的工匠，应该在企业内部受到应有的重视，对工匠的辛苦付出进行奖励，对企业发展可以起到事半功倍的效果；最后是全社会对工匠应给予人文关怀。工匠和简单从事体力劳动的群体不同，工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性。只有全社会理解了工匠群体存在的感义，工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础．

(摘编自陈华文《喧嚣时代呼唤工匠精神》)

焚鹤人

余光中

①一连三个下午，他守在后院子里那丛月季花的旁边，聚精会神做那只风筝。全家都很兴奋。一放学回家，雅雅、真真和佩佩三个女孩子等不及卸下书包，立刻奔到后院子里来，围住工作中的爸爸。三个孩子对这只能飞的东西寄托很高的幻想。它已经成为她们的话题，甚至争论的中心。对于她们，这件事的重要性不下于太阳神八号的访月之行，而爸爸，满身纸屑，左手浆糊右手剪刀的那个爸爸，简直有点太空人的味道了。

②可是他的兴奋，是记忆，而不是展望。记忆里，有许多云，许多风，许多风筝在风中升起。对于他，童年的定义是风筝加上舅舅加上狗和蟋蟀，无意间发现远方的地平线上浮着一只风筝，那感觉，总是令人惊喜的。只要有一只小小的风筝，立刻显得云树皆有情，整幅风景立刻富有牧歌的韵味。如果你是孩子，那惊喜必然加倍。他永远忘不了在四川的那几年。丰硕而慈祥的四川，山如摇篮水如奶，取之不尽，用之不竭。

③“男孩的意向是风的意向，少年时的思想是长长的思想”。少年爱做的事情，哪一样，不是梦的延长呢？看地图，是梦的延长。看厚厚的翻译小说，喃喃咀嚼那些多音节的奇名怪姓，是梦的延长。放风筝也是的。他永远记得那山国高高的春天。嘉陵江在干峙万峙里寻路向南，好听的水声日夜流着，吵得好静好好听，像在说：“我好忙， 扬子江在山那边等我，猿鸟在三失，风帆在式昌，运橘柑的船在洞庭，等我。海在远方。”

④而最有趣的，该是有风的晴日了。词堂后面有一条山路，蜿蜓上坡，走不到一刻钟，就进入一片开旷的平地，除了一棵错节盘根的老黄果树外，附近什么杂树也没有。舅舅捉着刚完工的风筝，再嘱咐他起跑的时候要持续而稳定，不能太骤，太快。他的心嗅噗地跳，禁不住又回又去看那风筝。那是一只体貌清奇、风神潇洒的白鹤，绿喙赤顶，稿衣大张如氅。翼展怕不有6尺，下面更曳着两条长足。剪舅高举白鹤，双翅在暖洋洋的风中颤颤扑动。终于“一二三！”他拼命向前奔跑。不到10码，麻绳的引力忽然松弛，也就在同时，舅舅的喝骂在背后响起。舅舅追上来，检视落地的鹤有没有跌伤。一而怪他太不小心。再度起跑时，他放慢了脚步，不时回臧，一而估量着风力，慢慢地放线。舅舅迟疾地追上来，从他手中接过线球，顺着风势把鹤放上天去。线从努舅两手勾往的筷子上直滚出去，线球轳轳地响。舅舅又曳线跑了两次，终于在平岗顶上站住。那白鹤羽衣褊跹，扶摇直上，长足在风中飘扬，他兴奋得大嚷，从舅舅手中抢回线去。风力愈来愈强，大有跟它拔河的意思。好几次，他以为自己要离地飞起，吓得赶快还给了舅舅。舅舅把线在黄果树枝上绕了两圈，将看守的任务交给老树。

⑤“飞得那样高？”四岁半的佩佩问道。

⑥“废话！”真真瞪了她一眼。“爸爸做的风筝怎么会飞不高？真是！

⑦“又不是爸爸的舅舅飞！是爸爸的努舅做的风筝！你真是笨屁瓜！”十岁的雅雅也纠正她。

⑧“你们再吵，爸爸就不做了！”他放下剪刀。

⑨小女孩们安静下来。两只黄蝴蝶绕着月季花丛追逐。隔壁有人在练钢琴，柔丽的琴音在空中回荡。阿眉在厨房里煎什么东西，满园子都是葱油香。忽然佩佩又问：“ 后宋那只鹤呢？”后来那只风筝呢？对了，后来，有一次，那只鹤挂在树顶上，不上不下，一扯，就破了。它掉了几滴泪。舅舅也很怅然。他记得当时两人怔怔站在那该死的树下，久久无言。最后舅舅解嘲说，鹤是仙人的坐骑，想是我们的这只鹤终于变成灵禽，羽化随仙去了。第二天舅甥俩點然曳着它的尸骸去秃岗顶上，将它焚化。一阵风未，黑灰满天飞扬，带点名士气质的舅舅，一时感慨，朗声吟起几句贼来。当时他还是高小的学生，不知道舅舅吟的是什么，后来年纪大些，每次念到“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠" ，他就会想起自己的那只白鹤。因为那是他少年时唯一的风筝。当时他曾缠住舅舅，要舅舅再给他做一只。舅舅答应是答应了，但不晓得为什么，自从那件事后，似乎意兴萧条，始终没有再为他做。人生代谢，世事多变，一个孩子少了一只风筝，又算得了什么呢？不久他去15里外上中学，寄宿在校中，不常回家，且换了一批朋友，也就把这件事渐渐淡忘了。等到他年纪大得可以欣赏舅舅那种亭亭物外的风标，和舅舅发表在刊物上但始终不会结集的十几篇作品时，舅舅却已死了好几年了。舅舅死于飞机失事。那年舅舅才30出头，从香港乘飞机去英国，正待一飞冲天，游乎云表，却坠机焚伤致死。

⑩“后未那只鹤一一就烧掉了。 ”他说。

我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。

——毕淑敏《精神的三间小屋》

请从上面材科中选择一个方面，联系你的经历与体验，或感受与思考，写一篇不少于600字的文章。