材料一 公元前3世纪，亚历山大城修建的缪斯宫（Museum）一般被认为是人类历史上最早的博物馆。实际上，它是一座大型研究院，涵盖地理学、医学解剖、天文学、军事科学等研究领域，配有研究室、教室、解剖室、动物园、植物园等设施。随着雅典的衰落：希腊古典学术的薪火被亚历山大城接了过来。学者们聚集于此，欧几里得、阿基米德都曾在此从事研究并取得成果。
——摘自胡翌霖《过时的智慧 科学通史十五讲》等
材料二 文艺复兴时期，收藏者的目光转向了反映人本身及其周围世界的实物。从内容方面看，收藏最初是从古物开始，如薄伽丘、彼特拉克收藏的多为古典手稿、钱币等；而后，外域物品（如印第安人的服饰、武器等）成为私家收藏的对象；再晚，自然科学研究中使用的一些仪器和工具如显微镜、望远镜、圆规、钟表等，也进入收藏范围；人们对同时代的作品也很重视：梅第奇家族的藏品中，就可以看到不少达·芬奇、拉斐尔等艺术巨匠创作的珍品。
——摘编自张文立《意大利文艺复兴时期私家收藏初论》
材料三 以物说史
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①《东方见闻录》拉丁文版 | ②《人权宣言》 | ③“马尼拉”钱币 | ④《世界上第一条铁路通车》绘画 |
又名《马可·波罗行纪》，广泛地介绍了东方各国特别是中国的概况。它成书后不胫而走，人们争相传诵。哥伦布早年曾细心阅读过该书，图片中书页空白处的笔记是哥伦布阅读后所做。 | 1789年法国制宪会议通过。文件共17条，开篇第一条就列出了“人们生来是而且始终是自由与平等”的原则，还宣告“任何政治结合的目的都在于保存人的权利”“法律是公共意志的表现”，专断的逮捕和拘禁是违法的，等等若干原则与内容。 | 马尼拉是手镯的意思，“马尼拉”钱币因以铜为主要材质，被非洲人视为“赤金”。16世纪起，欧洲商人利用廉价的铜制造大量“马尼拉”钱币，在非洲用来交换货品和黑人。当时，只要50个马尼拉钱币就可以买一个黑人奴隶。 | 1825年英国数万人兴奋地聚集在刚建成的铁路旁，观看“旅行者号”蒸汽机车拖着车厢载客行驶。人们看着这列世界上首次用于公共运输的火车，发出阵阵欢呼。 |
示例：选择①新航路的开辟。《马可·波罗行纪》描绘了中国等东方国家的富庶，激起了欧洲人对东方的向往，引发了以哥伦布为代表的航海家们探索通往亚洲航路的热情。
材料一 全球棉花贸易市场的空间变化示意图（注：图中○代表棉花生产、消费中心）
——摘自[美]斯文·贝克特《棉花帝国》
材料二 曼彻斯特是英国棉纺织工业的中心……18世纪80年代末，这里仅有2家棉纺帜厂，90年代末发展到20多家棉纺织厂，1802年有52家，1809年64家，1830年99家……棉花借助于时代之“手”创造了这个城市独特的故事。
——摘自[美]斯文·贝克特《棉花帝国》
材料三 南北战争爆发后，（南方）邦联总统杰弗逊·戴维斯坚信“棉花为王”，打出“棉花外交”的王牌，期待英法加以干预，却未能如愿。南方遭遇封锁，一度让英国纺织业陷入巨大困境，诱发失业率飙升，但埃及与印度棉花的增产勉强填补了部分缺口。燃眉之急已解，英国态度逐渐暧昧，趋向于隔岸观火，坐看南北两败俱伤……棉花未能拯救南方，却的确曾为它编织了一个美梦。
——摘编自经济观察报《黑奴与棉花》
