【甲】
狂浪在悬崖生花
屹立的荣光雕琢着冬夏
哪怕被偷走神髓
一炉造化 荒天默
一身风骨 擎天破
谁来续至尊和传说
不必费尔等的笔墨
全由我
——苏见信《风骨》歌词(节选)
【乙】
皮肤也能钻出zhēng zhēng____铁甲
宿命荒芜 至少我有风骨
岁月淹埋 休想把我沉浮
A.睁睁 B.铮铮 C.峥峥
知识卡片
陌生化是文学创作中的一种手法，通过对常规与常识的偏离，实现感受与语言理解上的陌生感。陌生化使那些司空见惯的语法、规则具有新的形态、新的审美价值。
“魏晋风骨”之“嵇康”
【甲】
嵇康身长七尺八寸① ， 风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃② ， 爽朗清举。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。【A】岩岩③若孤松之独立；其醉也，傀俄④若玉山之将崩。"
【注释】①七尺八寸：魏晋一尺等于24.12厘米，十寸一尺。②萧萧肃肃：萧萧形容举止潇洒脱俗，肃肃形容清静。③岩岩：形容高峻挺拔。④傀俄：同“巍峨”，形容高大雄伟。
【乙】
嵇中散①临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固②不与，《广陵散》于今绝矣！”
【注释】①嵇中散：即嵇康。②靳固：吝惜。
【丙】
与山巨源绝交书①（节选） 嵇康
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此恨恨，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若纠缠不已，不过欲为朝廷得人，使之为其所用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，吾亦自知皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独吾能离之，并以此为快，此最近之于吾。然使长才广度，无所不淹② ， 而能不营 ， 乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，岂可见黄门③而称贞哉！
若趣④欲共登王途，期于相致⑤ ， 时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨⑥ ， 不至于此也【B】野人有快炙背而美芹子者⑦ ， 欲献之至尊，虽有之诚之意，亦已疏⑧矣。愿足下勿似之。吾意如此，写此信既以解足下，并以为别。
【注释】①魏晋之际，政治上正面临着王朝更迭的风暴。“竹林七贤”（ 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人）在政治上亲魏，司马氏日兴，魏氏日衰，胜负之势分明。山涛，即山巨源，投靠司马氏作了官，随之他又出面拉嵇康。嵇康是“七贤”的精神领袖，出身寒门，与魏宗室通婚，故对司马氏采取了拒不合作的态度。②淹：贯通。③黄门：宦官。④趣：通“促”，催促。⑤致：招致。⑥重怨：深重的怨恨。⑦以上两句原本出于《列子·杨朱》，“快炙背”指从前有个种田的人认为穿着用乱麻作絮的冬衣对着太阳晒是最聪明的过冬方法。“美芹子”指有人认为芹菜、空心菜是是天下最好的饮食。他们想把这种发现献给皇帝，结果被大家取笑。⑧疏：迂远，不近事理。
文言词句 | 方法 | 解释 |
《广陵散》于今绝矣 | 联系课内已知选择：①哀转久绝；②绝巘多生怪柏；③率妻子邑人来此绝境； | （写序号） |
若以俗人皆喜荣华 | 语境推测 | |
而能不营 | 组词法 | |
自非重怨 | 课内积累：自非亭午夜分，不见曦月 |
A.[容止]主要记录评论人容貌、态度、举止的故事。 | B.[言语]主要讲述人们善于谈吐，言谈应对的故事。 | C.[雅量]主要讲述人表现出宽宏的气量，遇事平和不改常态。 |
鲁迅与嵇康的相似点：
相似点一：对生命个体价值、思想解放的追求。
相似点二：对于现实生存环境的批判与思考。
《艾青诗选》摘抄
在冰雪凝冻的日子/在贫穷的小村与小村之间/手推车/以单独的轮子/刻画在灰黄土层上的深深的辙迹/穿过广阔与荒漠/从这一条路/到那一条路/交织着/北国人民的悲哀。
——《手推车》 1938年初
云中记（节选）①
阿来
①院子已经被阿巴②开辟成了一个小小的菜园。
②两场夜雨过后，松开的土里，就有新芽出现了。初看上去，像土上起了稀薄的绿色轻烟。细看，是一些纤细的新芽，不是一种，而是好几种植物的新芽。
③不到一个星期，阿巴就发现，那些自己破土而出的新芽全是蔬菜。以前遗漏在院子里的种子，当他把院子里的泥土松开，把一块块石头清理干净后，经过两场夜雨就悄然萌发了。这些蔬菜长得有快有慢，却都一一显现出了它们自己的样子。最先是菠菜，然后是芜荽和胡萝卜，最后显出本身形状的是蔓菁。这是云中村人做酸菜的好材料。阿巴只是摘了些菠菜，凉拌，或者做汤。
④院子里这些蔬菜长起来后，阿巴睡觉时连门都不关。日子过得慢，阿巴醒得越来越晚。睁眼时，刚好看见早晨斜射的阳光把那些翠绿的叶片照耀得晶莹剔透，叶片边缘上坠着的露珠闪闪发光。这情景，使他摆脱过于寂寞，以及在一个被世界遗弃的村子中特别容易产生的沮丧。沮丧？是的，沮丧。阿巴自己也对此感到奇怪。随着村里人到了移民村，寻找到新的安身之地，他就想着自己有一天会回来。他回来，因为自己是这个村子的祭师。他是为了那些亡魂回来的。一个没有一个人的村子，一个注定要从世界上消失的村子。地质专家勘探村子出现巨大裂缝后下了结论。
⑤阿巴，是被一只鹿惊醒的。村子的废墟里，植物特别的香气吸引了这只鹿。
⑥起初是一丛山丝苗。山丝苗的叶子如一只只手掌张开，鹿用鼻子碰碰，香气强烈。但当它伸出舌头想把叶子卷进口中，却觉得粗糙难咽。鹿再往村子深处走。它碰到了开花的油菜。那是某户人家曾经的院落，现在长满了叶片硕大的牛蒡，叶子嫩绿的油菜就长在牛蒡中间。这东西也不好吃，叶片带着辛辣的味道。鹿继续往前走，掀动着鼻翼，左右转动着脑袋，来到了阿巴家的院子里。
⑦阿巴坐在床上，不敢发出一点声音，怕眼下这不可思议的情景，像幻觉一样突然就消散了。
⑧鹿慢慢走进了院子，左右张望一阵，就垂下头在阿巴的菜园里挑选可口的食物了。先用鼻子去闻，然后用舌头卷一点点叶子到嘴里尝尝。它不喜欢芫荽，喜欢胡萝卜，不喜欢菠菜，喜欢蔓菁。阿巴听到鹿嚼食蔓菁叶子时嘴里发出的声音。鹿一共吃了三株胡萝卜和一棵蔓菁。阿巴就那样静坐在床上，像被施了定身法一样一动不动。直到鹿吃饱了，出了院子，他还是中了魔法一样一动不动。
……
⑨一个月后，云丹上山来，按照当初的约定，他要把给养③给阿巴送来，还带来蔬菜种子。
⑩云丹看到小菜园里已经长出来好几种蔬菜，就问：你不是没有种子吗？云丹想想又说：“那是以前掉落的种子都发芽了。”
⑪阿巴笑了，说：现在我还有一群鹿了，每天它们都从山上下来，一起吃草。
⑫云丹不相信：鹿？你以为当了个祭师，就什么都能看到了？你看到的是鹿的鬼吧？你我十几岁大的时候，阿吾塔眦山上的鹿就绝迹了。
⑬云丹上山来时，中午已过，每天都下山来的鹿群已经回山上去了。
⑭云丹脸上现出讥笑的表情：人民公社时，为了向国家上缴鹿茸，瓦约公社的狩猎队早把山上的鹿打光了。鹿群？你是没找到鬼，就以为找到了鹿吧。
⑮真的有鹿！阿巴跳到菜园里，指着只剩下几根断茎的蔓菁说：鹿都到我菜园里来了，这棵蔓菁就是那头鹿吃掉的！那是头雄鹿，长着好漂亮的一对鹿茸！
⑯“那你该打死它，一对鹿茸，那你就发财了！”
⑰阿巴猛烈地摇头，他口气坚定：不，不，死了那么多生命，云中村不要再死什么东西了。伙计，没有死亡，只有生长。什么东西都在生长。瞧，连这么多年埋在地下的种子，只要松一松土，再来一点雨水，就又发芽生长了。伙计，我喜欢云中村现在的样子。
（有删改）
【注】①《云中记》是作家阿来为纪念“5.12”汶川大地震创作的一部献给死难者和消失的村庄的小说。②阿巴：云中村的祭师。祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。③给养：生活所需物品。
①两场夜雨过后，松开的土里，就有新芽出现了。初看上去，像土上起了稀薄的绿色轻烟。细看，是一些纤细的新芽，不是一种，而是好几种植物的新芽。（请从描写角度对本句进行赏析。）
②阿巴就那样静坐在床上，像被施了定身法一样一动不动。直到鹿吃饱了，出了院子，他还是中了魔法一样一动不动。（联系语境分析加点词表现的人物心理。）
大地震动
人民蒙难
因为除了依止于大地
人无处可去
——摘自《云中村•序》
资料夹
材料一：水**专栏为了推广自己的修心课程，在公众号上写下此文。
刷短视频的危害究竟多大？看完一身冷汗！
水**专栏 2023-11-21 21：31 发表于浙江
①最近，有人说游戏是这个时代的精神鸦片。而实际上，短视频才是这个时代的真正的精神鸦片。
②随着直播和短视频的流行，人们的价值观正在发生强烈的扭曲：越来越多“丑”的东西正在备受追捧。这些丑陋又三俗的内容，正占据了中国社会的主流空间。
③【A】越来越多的网红，不断地制造这些内容去迎合人性的窥私欲和好奇心，他们赚了很多钱，而且感为整个社会的标杆，引发年轻人的模仿和向往。社会越来越低俗化，道高一尺魔高一丈。人们越来越享受感官刺激，各种妖魔鬼怪成群结队地出现，并且被社会追捧，我们已经陷入轻佻又低劣的娱乐生活，不可自拔。
④互联网上最流行、最易传播的内容，不是最有价值的内容，而是最能给大家带来情绪化的内容，或者各种畸形的表演。
⑤短视频时代，只有1％的人还有独立思考能力，剩下99％的人只能活在鸡汤里。互联网上最容易传播的从来就是各种情绪而不是真相。这99％的人自以为掌握了见识，其实他们只是把情绪当理性，把信息当知识，把偏见当思想。
⑥在平台算法的掌控下，每个人的喜好和需求都被精准掌握，以短视频为代表的内容推送，不过是算法为每个人量身打造的“信息茧房”，结果就是每个人只能看到自己相信的东西，这使人变得更加狭隘和偏执了。
⑦在密不透风的短视频里，人们的大脑再也不愿意做深度思考，开始不断地享受各种短、快的刺激，沉溺在上瘾的世界里。因此，大众的独立思考能力被严重干扰，认知和三观在冥冥之中被平台操控。【B】绝大多数人都将像宠物一样被圈养起来，沉溺在各种短暂的刺激和快乐里，被各种互联网廉价的“食品”填饱，并且乐此不疲。
⑧从现在开始，人类发展驶向新的快车道：物质产品极大丰富，科技创新的迭代不断加快，数不胜数的新功能产品让人目瞪口呆，各种传统观念被挑战，人们的三观被摧毁，道德底线被不断击穿……与之相对应的是：人类的精神世界将越来越迷茫，绝大多数人都找不到人生的坐标和意义，只能机械式地竞争和奔波，各种负面情绪充满在世界的各个角落。
⑨很多人正在异化成一种奇怪的生物，没有理想，没有自我，如同一只只行尸走肉，成为只会赚钱的机器，孤独寂寞又空虚。他们整日忙忙碌碌，其实内心早已死去，生活在绝望的平静里。
⑩这已经不是那个靠蛮力去拼搏的时代了，未来如果一个人不懂得修心，只靠蛮力拼搏，精神痛苦会越来越多，甚至会遇到心魔，从而走火入魔！
⑪未来应对这一切的只有一个办法：修炼一颗强大的内心。未来拥有健康的心态，远比拥有任何技能、知识、资源都重要。
⑫加入我们的修心课程，遇见更好的自己！
（选自水**专栏公众号，有删改）
材料二：
在短视频上打开严肃知识之门——中国教育新闻网
充分发挥短视频平台优势，让高校的教授成为新一代的“网红”，有利于优质知识内容的传播并占领重要的传播平台，帮助广大用户扫清认知迷雾，提高公众的人文和科学素养……
中国教育新闻网
曾有人批评碎片化阅读，认为碎片化阅读让人上瘾中毒，让人不再善于深度独立思考，让人在时间、精力分配上更加碎片化，甚至产生各种知识幻觉等等。这类批评正……
制作小贴士
“理性接受观点”小贴士
【甲】对比其他观点
我们要比较文章的核心观点与其他观点，来丰富自己对该观点的认知，而不是对观点的全盘吸收。
【乙】辨明事实陈述
我们要用可靠的资料来查验作者在事实陈述时是否主观臆断，这样才能形成自己的独立判断。
【丙】____
示例：查验划线句【A】：我会查找相关资料，对画线句中涉及主观臆断的内容，如“越来越多的网红”“不断制造内容”“成为整个社会标杆”等进行查验。我会查找现在年轻人最追捧的短视频或“网红”类型等数据资料，并判断该资料来源是否客观、可靠。
语言风格：A.理性客观 B.主观化 C.幽默
