浙江省瑞安市西部六校2023-2024学年八年级上学期语文作...

阅读是一场跨越时空的旅行。八上语文书，带领我们学习愚公克服困难坚持不xiè①的精神，去昆明让味极鲜yú②的各类菌子挑战你的味蕾，赞叹西北高原上jué③强挺立的白杨树守护着祖国的边疆，领略崖壁陡峭水流tuān④急的三峡……

古诗文中有风情。请在画线处填写相应的古诗文写景名句，并在【甲】处写上恰当的赏析。

【传】贼陷两京，驾出幸，维扈从不及 ， 为所禽，服药称喑病①。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐③，维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所。贼平后授伪官者皆定罪独维得免仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜 ， 日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。

（节选自《唐才子传》，有删改）

【注释】①贼：指安禄山叛军。②扈从：随从，跟随。③禽：同“擒”，擒获。①喑病：哑，口不能言。⑤合乐：多种乐器合奏。⑥行在；皇帝驻留的地方。

【诗】归嵩山作

[唐]王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

【评】味摩羯之诗，诗中有画；观摩羯之画，画中有诗。

——苏轼

当代诗匠，又精禅理。

——苑咸（王维诗友）

①注意看，这个男人叫小帅 ， 他是家里的“读书人”，他熟读经书，可是不喜欢它们，爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事。小时候，他常常引经据典地反驳自己的父亲。

②有一天红二师进行演习，我正好同他在一起，要爬一座很陡峭的小山。“冲到顶上去！”大壮突然向他气喘吁吁的部下和我叫道。他像兔子一般窜了出去，在我们之前到达山顶。又有一次，我们在骑马的时候，他又这样叫了一声，提出挑战。从这一点和其他方面可以看出他精力过人。

[甲] 

生机

(汪曾祺) 芋头

①一九四六年夏天，我离开昆明去上海，途经香港。因为等船期，住在一家华侨公寓的楼上。这是一家下等公寓，已经很敝旧了，跑澳门做鱿鱼、蚝油生意的小商人，准备到南洋开饭馆的厨师，很简单，有一条席子，米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在开水里焯过的墨斗鱼脚，顿顿如此。墨斗鱼脚，因为这是海味。——我在昆明七年，很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海，一点着落也没有，真是前途缈茫。带来的钱，已经所剩无几。在这里又是举目无亲，连一个可以说说话的人都没有。我整天无所事事，就是踅到走廊上去看水手、小商人、厨师打麻将。真是无聊呀。

②我忽然发现了一个奇迹，一棵芋头！楼上的一侧，一个很大的阳台，煤块里竟然长出一棵芋头！大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，没有土壤，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，我心里真是说不出的喜欢。

③这几片绿叶使我欣慰，并且，并不夸张地说。

豆芽

④秦老九去点豆子。所有的田埂都点到了。——豆子一般都点在田埂的两侧，叫做“豆埂”，很少占用好地的。豆子不需要精心管理，把豆子撒到石头下面，说了一声：“去你妈的！”又把石头放下了。

⑤过了一阵，过了谷雨，立夏了，路过这块石头。他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了。

⑥“咦！”

⑦刹那之间，秦老九成了一个哲学家。长进树皮里的铁蒺藜

⑧玉渊潭当中有一条南北的长堤，把玉渊潭隔成了东湖和西湖。堤中间有一水闸，东西两湖之水可通。东湖挨近钓鱼台。“四人帮”横行时期，绕一个圈，用钉子钉死。东湖被圈禁起来了。湖里长满了水草，没有人。湖中的堤上还可以通过，也可以散散步，更不能拍照。我的孩子有一次带了一个照相机，举起来对着钓鱼台方向比了比，很严肃地说：“不许照！”行人从堤上过，总不禁要向钓鱼台看两眼。

⑨“四人帮”粉碎后，铁丝网拆掉了。东湖解放了。岸上有人散步，遛鸟，还有人划着轮胎内带扎成的筏子撒网捕鱼，有人弹吉他、吹口琴、唱歌。住在附近的老人每天在固定的地方聚会闲谈。他们谈柴米油盐、男婚女嫁、玉渊潭的变迁……

⑩但是铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧，柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈，外面还露着一截铁的毛刺。

⑪有人问：“这棵树怎么啦?”

⑫一个老人说：“铁蒺藜勒的!”

⑬这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高。

（选自《人间草木》，有改动）

[乙]

孙郁：汪曾祺正在被经典化的路上【三联生活周刊】：最近十几二十年，汪曾祺越来越受到关注，尤其是普通读者的关注，在文学界有一定关注，但和当时的主流作家比，您怎么看他在当时的这种边缘化?

【孙郁】：80年代文学的主流思潮是反思“文革”，属于新启蒙的一部分，主旨是提倡人道主义。文坛流行的人道主义，是面向这场文化、政治灾难。而汪曾祺的几篇小说，还有他的散文都不在这个体系里。

汪曾祺和主流话语是不一样的，他启用了另一套进入日常生活的话语体系。当时，他的文字把高大上的话语、虚假的文学拉回到日常生活。那种日常是散淡的，其中有中国传统文人人脉里精善秀雅的东西。

它不是主流，可能只是一棵不高的小树苗，但声势不大，所以当时汪曾祺没有大红大紫。

【三联生活周刊】：为什么汪曾祺80年代之后写作的作品在认可度和传播性上会高于他的早期作品？

【孙郁]：他60岁以后才开始被人们广泛注意，这跟他晚年作品的题材和风格有关。他上世纪40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，读起来是隔着的，通俗地说就是不容易共鸣。

退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变。他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间。

汪曾祺是能够进入到民间文化和语言系统内部的。汪曾祺以感性的方式把从民间得来的东西呈现出来，永远地保存下来了，这恰恰是作家的贡献。

民间的滋养调动的还有他早期的乡村记忆，40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样。之前是有些精英视角，后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美。

【三联生活周刊】：几乎是他去世之后，确切说是近十年，汪曾祺和他的作品被重新发现了。

【孙郁】：虽然承接传统文化，承接“五四”传统，但汪曾祺是个当代作家，但这个语言无论在80年代还是当下，和时代的主流话语体系都有一定反差感。

在80年代，他不喜欢宏大叙事，不喜欢虚假的个人经验，很多时候把道德感隐藏起来。《受戒》《薛大娘》这样的作品，他笔下的女性很多都是离经叛道的，这个非常现代。

沈从文、鲁迅已经经典化了，汪曾祺正在慢慢地被经典化。相信再经过好多年以后，汪曾祺的成就要高于沈从文。

（选自2020.4.6《三联生活周刊》，有删改）

随着围炉煮茶迅速出圈，小语的姐姐想开一家这方面的实体店，请你帮她一起完成策划。

【材料一】

“中国传统制茶技艺及其相关习俗”申遗成功!

北京时间11月29日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，成功通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。

(总台央视记者曹岩单既明) (来源：央视新闻客户端)

【材料二】

“围炉煮茶”凭什么成为年轻人的冬日新宠?

顾吴晗(江苏海洋大学)

①最近年轻人中突然蹿红的一种新中式喝茶——围炉煮茶。截至目前，围炉煮茶话题在小红书上的浏览量已高达1158.8 万，发布相关笔记7万多篇。最早走红的围炉煮茶是浙江金华古域中的一家茶馆，十来人围坐一圈，老板穿着粗布衣坐在圈中央，一边煮茶为客人满上杯，一边与客人谈笑风生。几轮下来，气氛逐渐缓和，慢慢打破人与人之间的壁垒，围坐一围的陌生人也慢慢熟悉起来，欢笑其中。

②眼下，在金华古镇茶馆的流量推动下，围炉煮茶的热度迅速蔓延至全国各地。很快成都、上海、杭州、郑州等地都有了以此为基础而衍生出来的新中式围炉煮茶。就上海而言，大众点评榜单前十家茶馆中就有八家提供围炉煮茶套装，不仅是茶馆，一些咖啡斤、艺术餐厅、甜品店也相继推出此服务。

③“围炉煮茶”指的是在茶院或茶室里和三五好友围桌而坐，桌子中间摆上炭炉和茶罐，煮上自己喜欢的茶，周围铁丝网盘空余处放上板栗、糍粑、红薯、柿子、橘子等秋冬感十足的烤物。那么，这人间烟火十足的茶席凭什么成为年轻人的冬日新宠？

④围炉煮茶，煮的是年轻人的精神追求。在后疫情时代下的年轻人，长时间封闭或长时间未出远门，使其缺少了与朋友亲人面对面交流的机会，因此情绪需求进一步加强。围炉煮茶相比于飞盘、露营等其他户外活动，除了地点不受限制、食材要求不高，更重要的是能够与亲朋好友放下手机面对面的，一边感受冬日下的人间烟火一边畅心所聊，聊天之余静候一杯热茶、享受冬日美食就是最好的慰藉。此外，在这个快节奏的生活里，年轻人背负着压力奔赴在路上，而围炉煮茶所提供的一个“慢生活”捷径以及体验上带来的“松弛感”深受年轻人的喜爱。

⑤围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。“仪式感”“氛围感”等是当代用户追求的“颜值经济”所必备的内容，小炭炉上架着铁丝网盘，粗陶茶罐中央放置配上精致的茶具，极具冬天属性的小食，围炉煮茶凭借着新中式的装修、幽静的环境、精心的摆盘设计成为多数年轻人选择打卡的地点。围炉煮茶的轻松出圈，能让用户在社交平台上收获意想不到的反映，而这也进一步扩大了围炉煮茶的影响范围.

⑥围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古就有，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗”就是指雪天煮茶。当然现在的“围炉煮茶”是将传统文化元素融 入现代生活，将饮茶的文化深入生活。当代年轻人追求简约，而围炉煮茶刚好简化了喝茶的流 程，将茶席的主动权完全交给顾客自己，倒茶、续茶讲究随意，挑自己喜欢喝的茶，享受茶本身 就好。继现在还在持续热度的茶颜悦色，到现在的围炉煮茶都是一种新中式茶文化。正值新国潮下，年轻人尤其是90后、00 后成为其中的消费主力军，对新中式茶文化的兴趣持续不断。

⑦围炉煮茶，煮的是年轻人积极改变的生活方式。“平日咖啡续命，周末饮茶养生”这样的生活方式似乎已经被大多数年轻人所认同。以前，很多人觉得喝茶“俗气”，但随着现在“0脂0糖”成为年轻人的口号，越来越多的年轻人开始意识到健康生活方式对身体的重要性。茶一直都是养生的象征，围炉煮茶以喝茶为主，烤橘子、红薯、柿子等天然食物为辅代替了年轻人热爱的奶茶、甜品、油炸食品等。红枣放在火炉待开口飘出电香放到茶罐伴随着茶叶一起沸腾，品一口热茶，减少了年轻人的负罪感的同时也受益于茶。

⑧所以围炉煮茶的火爆不是偶然，而是“天时地利人和”的结果。围炉煮茶若想持续火下去，它需要的并不是单纯的“蹭热度”以及网红元素的堆砌，更重要的是要将“围炉煮茶+”元素融入原有产业，找到其中适合的融合点，营造年轻人向往的“松弛感”放围，并针对年轻消费群体赋予产品更多情感价值，跟上年轻人的生活步伐抓住养生风口……炉火愈烧愈旺。只有让年轻人即使身处繁忙生活也能体验到短暂的惬意时光，才是实打实的卖点。

(潇湘晨报2022.12.06)

【材料三】

网络上有关“围炉煮茶”的部分新闻标题

围炉煮茶，是“复古范”还是“网红脸”?(极目新闻2022.11.24)

年轻人“困炉款茶”，也是传承保护舌尖上的“非遗”(新京报快评2022.11.30）

“围炉款茶”火了!但是，千万要小心中毒! (成都日报2022.11.23) 国炉煮茶：逐新兴起的雅致(陕西2022.12.07)

轻煮岁月，慢煮茶!仪式感满满的“围炉煮茶”，你安排了吗?(嘉州文体旅2022.11.09)

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