材料一：1885 年左宗棠去世后清廷发布上谕：大学士左宗棠，学问优长，经济闳远，秉性廉正....同治年间，剿平发逆及回、捻各匪，懋建功勋。穆宗毅皇帝深资倚任....授为钦差大臣，督办陕甘军务。....联御极后，特命督师出关，肃清边圉，底定回疆，厥功尤伟。..... 上年命往福建督办军务，劳瘁不辞。...拒意未及就道，遽尔溘逝。披览遗疏，震悼良深!
材料二：谭嗣同在《致贝元徵书》中说：“历观近代名公....更事既多，识力乃卓。”“左文襄晚达，故沈观最久。其请造轮船之疏日：‘彼既巧，我不能安于拙；彼既有，我不能傲以无。’所至辄兴创机器，信知所先务笑。”邹容在《革命军》中讲左宗棠“忍心害理，屠戮同胞，为满人忠顺之奴隶。”
材料：从孔子身后到东汉初的五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之.上而在人间不得势的圣人；由董仲舒首倡，西方今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变为接受天启，为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“索理”，四变为传达一切天意的“通天教主”。伺候还有韩愈、欧阳修的孔子，程颐、朱熹的孔子，陆九渊、王阳明的孔子，顾炎武、戴震的孔子，直到近代康有为的孔子等等。总之，在历史进程中的孔子，存在“真的孔子”与“假的孔子”。
——摘编自朱维钟 《历史的孔子与孔子的历史》
根据材料并结合所学知识，围绕“孔子形象的变迁”，自行拟定一个论题，并运用至少3点史实加以简要阐释。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密)
