青色的池沼
艾青
青色的池沼，长满了马鬃草；
透明的水底，映着流动的白云……
平静而清潋……
像因时序而默想的
蓝衣少女，
坐在早晨的原野上。
当心啊——
脚蹄撩动着薄雾
一匹栗红色的马
在向你跳跃来了……
一九四〇年三月
衢州寄晏尚书①
【甲】范仲淹某罪有余责，尚叨一麾② ， 敢不尽心，以求疾苦。二浙之俗，躁而无刚。豪者如虎，示之以文；弱者如鼠，存之以仁。吞夺之害，稍稍而息。乃延见诸生，以博以约。非某所能，盖师门之礼训也。
郡之山川，接于新定。谁谓幽□，满目奇胜。衢、歙二水，合于城隅，一浊一清，如济如河。百里而东，遂为浙江，渔钓相望，凫鹜交下。又群峰四来，翠盈轩窗。白云徘徊，终日不去。岩泉一支，潺湲斋中。春之昼，秋之夕，既清且幽，大得隐者之乐。
且有章、阮③二从事，具富文能琴，夙宵为会，迭唱交和，忘其形体。郑声④之娱，斯实未□。往往林僧野客，惠然投诗。其为郡之乐，有如此者。
（选自《范仲淹全集》，有删节）
[注]①本文是范仲淹谪守睦州（今属浙江）期间在衢州所写。晏尚书，即晏殊，对范仲淹有举荐之恩。②尚叨一麾：况且念及您的指点。③章、阮：即章岷、阮逸，二人是范仲淹在睦州的僚属。④郑声：轻靡的音乐。
送韩渎殿院①出守岳阳
【乙】范仲淹
仕宦自飘然，君恩岂欲偏。
才归剑门②道，忽上洞庭船。
坠絮伤春目，春涛废夜眠。
岳阳楼上月，清赏浩无边。
（选自《范仲淹全集》）
[注]①韩渎，范仲淹友人，刚从四川归朝，被宰相李迪任命为御史。又因任命不合祖制，调任岳州知州。殿院，官职名。②剑门：即大剑山，在今四川剑阁县。
①稍稍而息 ②具富文能琴
又群峰四来，翠盈轩窗。
给儿子的信
苏霍姆林斯基
亲爱的儿子：
你好！我非常高兴，因为这封关于自我教育的信会引起你这样大的兴趣。你十分敏锐地看到了现代青年人的一个点那就是非常容易激动，有时甚至达到神经过敏的程度。我相信，人们之间的许多冲突，以及时常发生的争吵，其原因往往是他们不善于控制自己的感情，更有甚者，有些人根本不注意感情的自我培养。
然而，培养自己的情感境界，这在我们这个时代，特别是对青年人来说，是一个非常严肃的问题。几千年来，人的生活基本上是由肌肉力量以及诸如固执和残忍等神经系统的粗野本性所决定的。
每个年轻人最主要的是要记住，不要用粗野的情感，如喊叫、暴躁和凶狠来填补思想上的空虚。在人的心里，在潜意识里隐藏着一种本能，即动物的恐惧心理、凶恶和残忍。一个人越是缺乏文化修养，缺乏智力和美感，那么这些人的不好的潜质就会表现得越突出，让人感到粗暴无礼。当一个人无法更好地证明自己正确时，他或者直截了当地说，或者大喊大叫，即用“本能的反抗”来填充思想上的贫乏。要记住，现在对人来说，需要细腻的情感，如同需要空气一样。
怎样培养出自己细腻的情感呢？首先，任何时候都不要忘记，你生活在人们中间。任何时候都要记住，同你一起劳动的人，他们都有自己各自的忧虑、牵挂、思想和感受，各自的喜怒哀乐。要学会尊重每一个同你一起生活和劳动的人，看来，这是人的最大的技能。细腻的情感只有在集体中，只有在同你周围的人们经常的精神交往中才能培养起来。
没有比在充满智力和美感的亲密友谊中能更好地“磨砺”和锤炼情感的了。要在友谊中培养自己的情感。友谊帮助你培养对周围每个人的细腻情感。然而，能使人的精神丰富，帮助人战胜本能和发展人所特有的本性的这种真正的友谊需要什么呢？需要你个人精神上的充实。只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得更充实起来。
如果我现在有机会到你那里去，那我就去了，把你同屋的同学聚集在一起，并邀请其他一些同学，跟他们讲讲：“年轻的朋友们，要珍惜你们的情感，并去培养它。要记住，在我们这个时代，人对于来自周围世界的影响，变得日益敏锐起来。“人与人是朋友、同志和兄弟”这一思想里面，包含了深刻的意义。但是它的深刻内涵远远没被理解。做一个朋友，这首先意味着教育人，肯定他身上的人的特性。”
教育的实质就在于克服自己身上的动物本能并发展人所特有的全部本性。动物性就是对一切有生命的和美好的事物缺少怜悯，对别人的精神世界漠不关心，这是所有暴行者的心理基础。你要培养对一切有生命的和美好的事物的怜悯之心。你将来会有孩子，要记住，一个小孩子，他们的道德和对人们的态度往往取决于他们从小对飞鸟、花草和树木的态度。
寄给你一本书，埃克絮佩里的《选集》。我希望你认真地读一读他的《小王子》这篇童话并思考它的内容。
祝你健康，精力旺盛！
拥抱你，吻你！你的父亲
（选自苏霍姆林斯基《给儿子的信》，有删改）
要记住，现在对人来说，需要细腻的情感，如同需要空气一样。
自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
（选自利哈乔夫《论教养》）
材料一：饭罢时分，远远望见车儿来了，载着乐大娘子，背后孙提辖骑着马，十数个军汉跟着，望十里牌来。孙新入去报与顾大嫂得知，说：“哥嫂来了。”顾大嫂吩咐道：“只依我如此行。”孙新出来，接见哥嫂。孙立问道：“婶子病在那里房内？”只见外面走入顾大嫂来，邹渊、邹润跟在背后。孙立道：“婶子，你正是害甚么病？”顾大嫂道：“伯伯拜了。我害些救兄弟的病。”孙立道：“却又作怪！救甚么兄弟？”顾大嫂道：“伯伯在上，今日事急，只得直言拜禀。这解珍、解宝被登云山下毛太公与同王孔目设计陷害，早晚要谋他两个性命。我如今和这两个好汉商量已定，要去城中劫牢，救出他两个兄弟，都投梁山泊入伙去。若是伯伯不肯去时，我们自去上梁山泊去了。如今朝廷有甚分晓 ， 走了的倒没事，见在的便吃官司！常言道：近火先焦。伯伯便替我们吃官司坐牢，那时又没人送饭来救你。伯伯尊意如何？”孙立道：“我却是登州的军官，怎地敢做这等事！”顾大嫂道：“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯并个你死我活！”顾大嫂身边便掣出两把刀来，邹渊、邹润各拔出短刀在手。孙立叫道：“婶子且住！休要急速，待我从长计较，慢慢地商量。”乐大娘子惊得半晌做声不得。顾大嫂又道：“既是
伯伯不肯去时，即便先送姆姆前行，我们自去下手。”孙立道：“待我归家去收拾包裹行李，看个虚实，方可行事。”顾大嫂道：“伯伯，你的乐阿舅透风与我们了！一就去劫牢，一就去取行李不迟。”孙立叹了一口气，说道；“你众人既是如此行了，我怎地推却得开，不成日后倒要替你们吃官司？罢，罢，罢！都做一处商议了特。如先叫邹渊去登云山慕里，收拾起财物人马，带了那二十个心腹的人来店里取齐。邹渊去了。又使孙新人城里来，问乐和讨信，就约会了，暗通消息解珍、解宝得知。
次日，登云山寨里邹渊收搭金银己了，自和那起人到来相助。孙新家里也有七八个知心腹的火家，并孙立带来的十数个军汉，共有四十余人。孙新宰了两口猪，一腔羊，众人尽吃了一饱。顾大嫂贴肉藏了尖刀，扮做个送饭的妇人先去。孙新跟着孙立，邹渊领了邻润，各带了火家，分作两路入去。
（选自《水浒传》，有删节，人民教育出版社，2018年版）
材料二：
水浒人物之林冲娘子
聂绀弩
天下英雄唯我夫，无端陋质竟妨渠①。
人逢艳福天生妒，虎落平阳犬不如。
万里流徒②君善摄③ ， 千年寡室妾能居。
身无彩凤双飞翼，泪透萧郎④一纸书。
（选自《聂绀弩旧体诗全编》，花城出版社，2017年版）
[注]①渠：他。②徒：同“途”。③摄：保养。④萧郎：泛指女子爱恋的男子。
材料三：
潘金莲①（节选）
魏明伦
武松 嫂嫂恨谁？
潘金莲（唱） 一恨豪门恶作剧，强扭成瓜结夫妻！二恨懦夫不争气，甘作泼皮胯下骑！
武松（色愠） 嫂嫂，你带酒了？
潘金莲 酒！（索性再饮半杯，把盏呈献武松，星眸露情，喝）
（唱）酒后吐出真言语，情如浪潮冲破堤，但愿共饮交杯酒，恨不相逢未嫁时！
武松 啊！（顿生反感）住口！
武松勃然大怒，拂翻酒杯。金莲顿觉失口，酒醒大半，仓皇失措。
武松（唱） 怒冲牛斗，怒冲牛斗，蜜酒甜言快快收。武松打虎不打圣，关圣品德记心头。
谁敬吾兄谁是友！谁欺吾兄谁是仇！兄嫂姻缘前生定，拜堂必须共白头，嫂嫂若把哥哥守，贞节牌坊我来修！嫂不把哥哥守，管教你认得我——（挥拳进逼）打虎降兽铁拳头！
武松取公文包欲走，金莲拉着解释。
潘金莲 叔叔，为嫂酒后失言，你，你就不体谅我的苦衷么……
武松 （更加恼怒）拉拉扯扯，成何体统，去！（武松搡倒金莲；扬长而去）
灯光变幻，扑朔迷离。
御乐一派，銮舆仪仗鱼贯而出，庄严肃穆。内呼“皇帝驾到！”则天皇帝出现，后随上官婉儿②。
武则天 民女休得惶恐，孤替你做主。平身——
金莲如进太虚幻境，步步退后，掩面逃下。
上官婉儿 民女转来……
武则天 婉儿休惊民女，旁观此事，褒贬如何？
上官婉儿 微臣愚见，武松虽则粗暴，更加显得爱憎分明，恪守伦理节操，不愧华夏美德，英上官婉儿雄本色，（脱口而出）可敬可爱呀！武则天（失笑）哈哈，你也说到“爱”字了！依朕看来，潘金莲长年苦闷，一遇英雄，由敬生爱，也是情有可原。诚如民女自白——恨不相逢未嫁时啊！
（唱）女王深知民女凄，离经叛道我是师！跨代越朝从空至，天下女儿多梦思。
武则天 巍巍神州，应有一部为女流做主的法典！（振臂问天，古琴声起）
上官婉儿 难啦，难于上青天！
武则天 （颓然）我武媚娘力不从心，念天地之悠悠，独怆然而涕下，但不知哪一朝、哪武则天一代才能予婚姻以自主，救女流出深渊？
上官婉儿 远矣，远矣！眼前民女，出路何在？
（选自《潘金莲》，三联书店，1988年版）
[注]①《潘金莲》是一部具有荒诞特色的川剧。川剧是流行于四川、云南、贵州一带的传统戏曲，唱、念、做、打等表演形式类似于京剧。②上官婉儿（664年-710年），是唐朝女皇帝武则天的女官，被称为“巾帼宰相”。
