材料一 中华人民共和国成立后，在边疆少数民族地区实行民族区域自治制度。国家大力支援边疆建设和发展，使其长期落后的局面得到扭转，开始出现前所未有的活力。中国政府对少数民族文化的保护，不局限于某种文化类型，而是关涉少数民族社会生活的方方面面。随着国家由建设时期向发展时期转变，内外情势发生了重大变化，中国的边疆观念在适时调整，并在海洋边疆、高山边疆、信息边疆等领域进行积极的实践探索。
——摘编自杨力源《边疆治理与中华民族共同体意识演进》等
材料二 美国的边疆治理主要指对西部的开发与治理。根据治理内容与程度，可以大致分为两个阶段，第一阶段从独立战争胜利到二战结束，是美国西部地区从原始状态到现代化的历史进程，第二阶段从二战结束至今，是以高科技先导的深层次发展阶段。在美国西部的发展过程中，还面临着如何使资本主义民主制度移植到西部并成长起来的挑战，政治建设与经济开发几乎是同时起步，并始终交织在一起。在美国西部开发的过程中，民族问题主要涉及到土著印第安人和移民集团（主要指非欧洲移民），为了更好的解决这些问题，美国政府将边疆描述为一个“大坩埚”，所有的拓荒者在这里被美国化、被融合为一体，但在实施的过程中，很多时候是极端野蛮的。
——摘编自张健《美国边疆治理的政策体系及其借鉴意义》
材料 洛伦佐•瓦拉（1407—1457）是15世纪欧洲最有影响的历史哲学家、语言学家，也是西方文献校勘与辨伪方法的开拓者之一。瓦拉出生于罗马，曾作为书记官服务于那不勒斯国王。1431年在《论快乐》一书中，他公然和罗马教廷唱反调，阐发了“惟有自然才能至善”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年在《论修道士的誓言》里，瓦拉进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道士们出家入院之前宣誓的“安贫、守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。他指出，人的行为完全可以在圣神向善的宏观指导下发挥自由意志，达到“至善”。瓦拉最有影响的著作是1440年写成，1517年开始震惊世界、名垂千古的小册子《君士坦丁伪赠礼考证》。它证明了《君士坦丁赠礼》是中世纪天主教会伪造的文件，从而否定了教皇在西欧的世俗统治权
——摘编自菲利普•李•拉尔夫等《世界文明史》等
世界领先地位