亲爱的同学们： 你们好！我是被发现于河南博爱县西金城遗址的一粒炭化小麦，我穿越四千年的cāng桑，来跟大家聊聊小麦家族的那些事儿。 小麦是咱河南最常见的农作物之一，但你知道吗，从一穗麦熟到遍地麦香，河南小麦的发展史并不寻常。从龙山时期的零星种植到春秋时期的逐渐推广，到隋唐洛阳含嘉仓的惊世仓储，再到如今“风吹麦海千重浪”的中原奇迹，小麦一路披荆斩jí，上演了一场从不被接纳到成为主食的“逆袭”大戏。 [同学们，上段话中有些字词我拿不准，请你帮帮忙。] 据农业部数据显示，河南以占全国6.2%的耕地生产了中国10%的粮食，这其中，我们小麦家族功不可没！前几天我就看到了一张令我们河南小麦自豪的数据图。
[同学们，你看懂上面这张数据图了吗？] 证据凿凿，咱河南是当之无愧的“小麦之乡”，值得好好宣传！这不，在河南日报客户端上，我就看到了这样一张宣传海报。
[同学们，你觉得这张海报设计得好不好？] 另外，告诉你们一个秘密，咱河南小麦还上过太空呢。出于对航天育种技术的好奇，我找到了这样一段材料。 [同学们，在太空育种中，一粒普通麦种要变成更好的麦种，需经历哪些过程？] 说起小麦育种，就不能不夸夸享誉全国的河南育种专家群，他们培育出的小麦良种正是河南小麦连年丰收的密码。请用你们学过的古诗文名句，跟我一起赞美他们吧： 但得苍生饱，不畏路途艰。一代代育种人以“ ① ， ② ”（范仲淹《岳阳楼记》）的济世情怀深耕中原沃土、革新育种技术，他们虽也曾遭遇“ ③ ， 将登太行雪满山”（李白《行路难》）的艰难坎坷，却始终秉持“。 ④ ， 一览众山小”（杜甫《望岳》）的进取精神，一次又一次迎来“ ⑤ ， ⑥ ”（陆游《游山西村》）的转机与突破。相信他们“ ⑦ ， ⑧ ”（龚自珍《已亥杂诗》）的奉献精神也必将影响新一代育种人，激励后来者攻坚克难，让中国人的饭碗始终牢牢掌握在自己手里！ [同学们，上面语段中引用哪些古诗文名句合适？] 亲爱的同学们，愿你也做一颗好种子，不惧风雪，遇雨则生，见光则长，开出自己的花，结出自己的果。 此致 敬礼 一粒小麦 2023年3月28日 | ⑴请帮小麦解决字词问题 ①“一穗”的“穗”怎么读？ ②“cāng桑”的“cāng”和“披荆斩jí”的“jí”怎么写？ ⑵请简要概括这张数据图传达的主要信息。
⑶这张海报设计得好不好？请简要阐述你的看法。
⑷请提炼关键信息，完成下面的流程图（每一处不超过四个字）。
⑸请在横线处填入适当的古诗文名句。 |
浓烟
徐全庆
①鬼使神差地，老万又来到山脚下。山青得还是那样透彻，满山的树啊草啊都哗哗地摇动着绿莹莹的叶子，仿佛在欢迎他归来。
②这儿是他曾经工作二十多年的地方呢。
③刚来当护林员时，他才二十多岁，眨眼间他就五十岁了，由小万变成老万了。时间过得真快呀。老万感叹着，把电动三轮车停在山脚下，一瘸一拐地向山上走。
④一进山，老万就又找到了当护林员的感觉。那时候，每天吃过早饭就开始巡山，把他管辖的区域跑一遍，就到吃晚饭的时间了。中午呢，没时间回去做饭，只能带些馒头和咸菜。晴天还好，雨天可就麻烦了。若是下了雪，巡一遍山就需要好几天。
⑤辛苦也就算了，关键是还有很多人不理解。有人在山脚下烧秸秆，放孔明灯；还有人祖坟在山中，上坟时想烧纸；偶尔有游客想在山上野炊……这些都有可能引起火灾，都要制止。总有一些不理解的，还要吵上一架才能解决问题。若是碰上盗伐树木和盗猎的，就不是吵架能解决的了，有时还会发生激烈的冲突，甚至要报警处理。为此，他曾被一个盗猎者报复，门窗和锅碗全被砸烂了。
⑥起初，老万不喜欢这样的生活，妻子更不喜欢。特别是儿子上幼儿园后，妻子工作忙，没时间接送儿子，想让老万调个工作。他去找领导，领导就叹气：我也想给你换个工作，这样你也能照顾照顾家，可咱缺人哪。
⑦领导说的是实情，他也知道，只好叹一口气，回头再做妻子的工作。光做工作有什么用呢，现实中一大堆问题等着他和妻子一起扛，可他却被困在山里打转。
⑧他一遍又一遍地找领导。每次，领导都会许诺，一旦来了新人，他的问题一定想办法解决。可总也不来新人，他只好一年一年地熬着。
⑨渐渐地，老万竟喜欢上这份工作了。山上的草木蓊蓊郁郁的，知名和不知名的野花全都像儿子满月时的笑脸。随处可见的野果他更是喜欢，每次，他把摘的野果带回家，妻子和儿子都非常高兴。还有许多可爱的小动物，不时地在他眼前出现，好像是怕他寂寞，陪他巡山呢。
⑩为了它们，这山就要好好巡。老万这样想。
⑪二十多年里，老万管辖的区域没有发生一起火灾。老万自己也不知道，有多少隐患被他提前化解了。他也曾很多次从盗猎者的绳套和捕猎夹中救过野鸡、野兔、麂子。他还记得，给一只麂子包扎好放生时，麂子跑开十几米后，居然转身冲他点点头。那一刻，老万决定要巡一辈子山。
⑫可是他做不到了，他的腿在挑水时摔断了。山上的生活很不方便，尤其是吃水，要到三里外的小溪里去挑。那天刚下过雨，他一路都小心翼翼，眼看要到住处时却滑倒了。他清楚地听到骨头断裂的声音，他的腿就这样瘸了。
⑬巡山自然不行了，组织上就安排他去山下的苗圃。那儿离家近，工作也轻松。别人说他这是因祸得福呢，可只有他知道自己有多么遗憾。
⑭他时常不知不觉就溜达到山脚下，又悄悄离开。他怕以前的同事看到他的瘸腿。
⑮老万刻意避开以前的同事，慢慢地向山上走去。这山上的一草一木，还有数不清的小动物，都是他的朋友呢，他要好好看看它们。
⑯爬到半山腰时，老万就已经汗流浃背了。他停下来，拄着一根树枝向山下看。他喜欢这样向下看，特别是在山顶时，整座山都在他的视线里，那感觉很惬意。目光巡视到山脚时，老万身子一震，他看到了一股浓烟！
⑰老万环顾四周，不见一个人。起火了！他大喊了一声，也没人回应。不能等！现在还只是冒烟，一旦起了火，后果不堪设想。老万跌跌撞撞向山下冲去。
⑱没有路，老万也没有时间找路，只能不顾一切地往下冲。手和脸很快被灌木划破了，火辣辣地疼。老万顾不上疼痛，只想着尽快赶到起火的地点。老万又一次摔倒，人像石头一样向山下滚去。他的腿再一次摔断了。
⑲有一天，老万坐在轮椅上，老婆推着他散步。老婆问，你能不能和我说实话，你这次到底是怎么摔断腿的，我不信你是不小心。
⑳老万犹豫了许久，说，救火。
㉑救火？没听说森林失火呀。老婆说。
㉒所以才不能让别人知道，丢人呢。老万忸怩着说。
㉓老婆更加起劲地追问起来。
㉔在我摔倒之后我才看清楚，那根本不是浓烟，是很多小飞虫聚在一起飞。老万说，太丢人了。
（选自《安徽文学》2022年第12期，有删改）
①起初，老万因巡山辛苦且不被理解而不喜欢巡山；
②
③渐渐地，老万被山上的动植物触动，决心好好巡山；
④
⑤转岗后，老万经常怀念巡山生活。
①光做工作有什么用呢，现实中一大堆问题等着他和妻子一起扛，可他却被困在山里打转。（“打转”这个词用得好，请分析好在哪里。）
②目光巡视到山脚时，老万身子一震，他看到了一股浓烟！（陈述事实时句尾一般使用句号，这里为何要用感叹号？）
王贻芳：“我国科学界内部认真的科学讨论很少”（节选）
翻开科学史，我们不难发现，创新的科研成果往往是在不断质疑、争鸣、讨论中产生的。不同观点之间的互动，能使人们看清问题，找到解决之道，进而获得真知灼见。
然而，我们又遗憾地发现，争论时常变成讥讽、谩骂、人身攻击甚至拳脚相向。问题究竟出在哪儿？我们需要怎样的学术争鸣？
带着这些问题，《中国科学报》记者专访了有着近20年国外科研经历和长期国内科研管理经验的中国科学院院士、中国科学院高能物理研究所所长王贻芳。
《中国科学报》：现在很多科学领域的争议都变成了社会话题，如转基因等。这几年也有人评价环形正负电子对撞机的争议是“领域外的对撞”，您如何看待学术争鸣走出科技圈成为社会话题的现象？
王贻芳：科学的争论应该局限于科学界内部。争论真正的核心焦点、科学问题，以及科学发展的方法、路线等，都需要专业知识。普通公众没有这个训练，他无法参与到真正的科学争论中，最后争论就变成了极端民族主义、阴谋论或其他你完全没法想象的事情。纯粹的科学争论，应该局限在科学圈内部。
有些争议跟大众的切身利益、生活有关，就像转基因这种，老百姓想知道这东西到底能吃还是不能吃，所以就有一些争论会走出科学界。
但实际上，按照我的理解，这些争论其实都不是真正的科学争论。转基因这件事情在科学界内部是有共识的，只是科学家跟老百姓说不清楚，环形正负电子对撞机也是一样。这些争论走出了科学界，老百姓跟科学家讨论的完全不是我们科学界内部讨论的事情，或者说大家关注的焦点和不同意见，与科学界内部的不同意见完全是两码事。
所以一定程度的科学普及是应该的，但是它不可避免地会异化成不可控的社会焦点，有时对科学发展是有损害的。
《中国科学报》：您曾经在谈国内外科研环境的差别时说“中国的体系不是自己长出来的，是学来的，硬生生地嫁接到中国的人文社会环境中，自然就会变异，发生一些显然有违科学本意的事”，您觉得国内与国外的学术争鸣氛围有什么不同？
王贻芳：我们国内基本上争鸣很少，科学界内部认真的科学讨论很少。有些事情一弄就会弄到媒体上去，这本身就不正常，有些讨论其实在科学界内部是可以解决的。在国外，科学界有些不同的观点、不同的意见，会通过科学界内部的争鸣来解决，但在中国，操作起来不容易。
人跟人之间要么大家都客气不说，真要是争起来，大概两个人就要成敌人了，所以大家都避免讨论。我们缺乏人跟人之间就事论事的基本态度，这就造成国内学术生态有一些不如人意的地方。
中国人讲究面子，所以认输是很难的，而讨论到最后总要得到一个结论，要有人认输才行。中国人爱面子，认输是不干的，所以讨论不下去。
《中国科学报》：您认为，学术争鸣应该遵循怎样的“游戏规则”才能确保理性有效？
王贻芳：国外从孩子开始，学校就要教争论规则，各个层面也都会运用这种议事规则。但我国普遍缺乏这种基本的训练，或者说缺乏对这种规则的了解。
从技术上来说，这也是我们的争论不太容易取得一个让人满意的结果的主要原因。我觉得我们应该至少从中小学开始就得教这种东西。比方说，争论必须是有逻辑的，不能是你说的是一个事，我反驳的时候偷换概念，说别的事。争论中有大量的技术上的规范，如果你不遵守这样的规范，争论就不容易有结果。
（摘编自2021年2月24日《中国科学报》）
【文本一】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【文本二】
《春秋》之所治① ， 人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也② ， 义之为言我也，言名以别矣③。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕④ ， 而以义设⑤人，诡其处而逆其理⑥ ， 鲜不乱矣。是故人莫欲乱，而大抵常乱，凡以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。仁之法⑦在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
（摘编自董仲舒《春秋繁露·仁义法》）
注释：①治：研究。②该句大意：“仁”说的是如何对待他人。③该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。④裕：这里是宽待的意思。⑤设：这里指要求。⑥该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。⑦法：标准。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
①是亦不可以已乎？（结合上下文，揣摩这句话蕴含着作者怎样的情感）
②仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（作者将“仁”与“义”相对举出，有什么表达效果？）
