“恋家爱国 ， 从一箪一食开始。”这是兴化籍作家王干的新书《人间食单》开头的一句话。书中收录了多篇关于美食和饮食文化的散文，从故乡的美食到各地的佳yáo，将美食与人生百态巧妙地结合起来，见社会、见历史、见文化，[甲]那些对饮食背后[乙]潜文化[乙]的wā jué，颇有新意。该书通过美食美文将中国人的记忆和文化传统相连。让经历世俗波lán的人们，品尝种种人生滋味之后，在平常的一饭一事中，也能感受生活的乐趣。
王干在本书中提出了“美食的首都在故乡”“童年的滋味天下第一”的观点 ， 以此将家乡美食、文化的面纱层层揭开 ， 展示在读者面前。书中还描写了他在云南、福建、宁夏等地品尝过的美食，他称之为“寻找他乡的美人痣”。“真正的美食在民间，真正的美食在家乡，每个地方都有自己特有的美食。对美好生活的向往，浓缩在美食上，美食让世界变得更温暖、更有爱。”
（来源：《新泰州》 2022-11-11，有删改）
是名词，“美食让世界变得更温暖”中的“温暖”为形容词。
兴华中学九（1）班开展“走进小说天地”的综合性学习，现邀请你参与，并请完成相关任务。
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艺术手法 |
《西游记》 |
《水浒传》 |
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“比照”艺术 |
真美猴王：孙悟空 |
真黑旋风： |
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假美猴王： |
假黑旋风：李鬼 |
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“三”的艺术 |
三打白骨精 |
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示例：一声老爷，喊出隔膜悲凉一一《故乡》
一条小船，满载纯真快乐一一《社戏》
《范进中举》《三顾茅庐》《刘姥姥进大观园》
《社戏》《孤独之旅》《走一步，再走一步》
[甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峽，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，檣倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
[乙]灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪① ， 谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家②是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然③ ， 不可以不更也，故更之为愚溪。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻④石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于子，然则虽辱而愚之，可也。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵呜金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙⑤ ， 混希夷⑥ ， 寂寥而莫我知也。
（选自柳宗元《愚溪诗序》，有删改）
[注l①以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。②家：居住，安家。③龂龂（yínyín） 然：争辩的样子。④坻：水中的高地或小洲。⑤超鸿蒙：指超越天地尘世。⑥混希夷：指与自然混同，物我不分。
| 前人之述备矣 | 连月不开 |
| 谪潇水上 | 爱是溪 |
今是溪独见辱于愚
①能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
[语段一]
过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
（节选自《阿长与<山海经>》）
[语段二]
蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虛影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，嗅做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地下叫饶。武松说道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！ 休说三件，便是三百件，我也依得！”
（节选自《水浒传》）
[语段三]
大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。/我是地主的儿子：/也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子……
（选自《艾青诗选》）
①语段一]中“这”是。
②[语段二]中武松为什么要醉打蒋门神？
③请为[语段二]中的划线句写一段赏析性批注。
[材料一]
以“不破楼兰终不还”的担当，书写青春之责。没有“躺平”的青春，只有奔跑的岁月。新时代，每个青年人都应该为自己承担的责任而奋斗。“清澈的爱， 只为中国”，这是18岁的戍边烈士陈祥榕对祖国的真情告白，短短数字却感动了无数人。在疫情防控一线，众多“90后”“00 后”不畏艰险、冲锋在前、含生忘死，他们以“逆行”的方式，用生命守护生命，让每一次星夜奔跑变得更加有价值、有意义。唯有勇于担当，将“奋斗”二字落到实处，写在党和人民需要的每一个地方，才能让青春之花在担负民族复兴重任的奋斗中绚丽绽放。
（选自人民论坛网，有删改）
[材料二]
弱者等待条件，强者创造条件。真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件，从而实现梦想。
可如今的许多人创业，就是依赖条件，总是把自己平庸的人生归咎于条件不好，可条件都好了，我们还用奋斗吗？海湾地区那些王室成员家族的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军的，他们优越的生活条件就是他们翅膀．上的黄金。欧洲金球奖得主阿根廷人梅西曾经是个“侏儒症患者”，就是生长激素缺乏，导致阻碍骨骼生长，家里的经济条件不能承受治疗费用，但是这些条件都没有制约梅西热爱足球投身足球，几年后他成了世界足坛的巨人。
抓住机遇，时刻记住不足，只要我们具备创造条件的智慧与信心，就能让梦想飞。《鸟类世界》一书中记载一种海鸟，它能飞越太平洋，靠的仅仅是一小截树枝儿。飞行时，它把树枝衔在嘴里：累时，它把树枝放在水里，然后站在上面休息一会儿。饿了，就站在上面捕食：困了，就站在上面睡觉。所以，如果要条件，就要那只海乌嘴里叼着的一截树枝，那样就足够飞越太平洋了。
（摘自阮直《人生不用太多的条件》，有删改）
[材料三]
浮躁，是因为灵魂的栖息地没有建设好，是过度自负或极端不自信的心理造成的。表现在心态上，就是急功近利、急于求成，总想一鸣惊人、一举成功：表现在学习上，就是静不下心、安不下神、学不进去，急学现用，不求甚解：表现在工作上，就是做决策主观臆断、凭想当然，定措施大而化之、笼而统之，抓工作浮光掠影、深不下去，甚至热衷钻营。
春秋时期，晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“你没有把你的技术全部教给我！”王子期回答：“我的技术 确实毫无保留地献给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都集中在同我比个高低上了，求胜心切，心浮气躁，所以才屡屡落后。”有燃烧的激情而无务实的路径，有华丽的目标而无扎实的过程，即便能图得一时之快、收到一时之效，但却种下了长久之患，衰减了前行的后劲。因而，浮躁是社会发展的大敌，也是人生出彩的藩篱。
浮躁是盘踞人心中的魔障，使人耐性不足，所以毛泽东教导我们说：“世界上怕就怕认真二字。”如果我们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气。于是，成功显得如此简单。
（摘自张勇《浮躁是人的大敌》，有删改）
①嘴唇就要裂开的时候，背包客突然发现一个牧民的毡房，房门没有上锁。
②要不是渴得实在难受，背包客绝不会有失礼貌地闯进牧民家。但现在，他只想解渴。推开门，炉子上架着一壶还冒着热气的奶茶，他犹豫了一下，很快把茶壶拎起来，像刚跑了一千里戈壁的老马一样，一口气喝光。他往桌上放了二十块钱，又感到不安，决定等主人回来。
③这一等就是一天。直到天黑，牧民阿拉坦乌拉才带着羊群慢悠悠地回到家。背包客听见动静，起身走出来，抱歉地说：“老大爷， 实在对不起，我见你家没有锁门，就冒昧闯进来，请你原谅。”
④阿拉坦乌拉并不理会背包客的解释，自顾自把羊群赶进羊圈。背包客以为主人生气了，只能像一棵秋天的马莲草一样局促地站在那里。等安顿好羊群，主人终于说话了：“什么是锁？”
⑤背包客震惊了：竟然还有人不知道锁为何物。他想解释明白，却发现向一个没见过锁的人介绍什么是锁就像对一个没见过马的人说明怎么套马，实在太难了。最后他只能勉强说：“锁是一种工具，把它安在门上别人就进不来，只有用钥匙才能把它打开。锁都有对应的钥匙，一把钥匙只能打开一把锁。”主人马上摇头：“那怎么行，那肯定不行。”
⑥“怎么不行，那样别人就进不来了呀。”
⑦“那路过的牧民口渴了怎么办？万一碰到风雪天，上哪里找马奶酒暖身子去？累了上哪休息？”
⑧原来，主人房门大开就是为方便像背包客这样的口渴者进来“偷”水喝的。“我们早晨从东边出发去放牧，到了晚上从西边回来，中问要走很远的路，不饿不渴不疲乏是不可能的，铁打的汉子也不可能。”阿拉坦乌拉比划着说。
⑨“为什么不从同一个方向回来呢？”背包客问。
⑩“成吉思汗说：我们不能一天内两次践踏同一片草场。上天赐给我们辽阔的草原，是赐福给我们，不是用来糟践的。”阿拉坦乌拉生好火，“年轻人，住一晚吧。”“好。谢谢！”
⑪吃晚饭时，背包客还有点不甘心，问道：“你们这里所有的牧民都不上锁吗？就不怕东西被偷？”
⑫“为什么要偷呢？草原上的人都有手有脚啊。”
⑬“你不怕别人进来把你的东西吃光喝光？”
⑭“我也会吃光别人的呀。我今天跑了趟乌日更草场，就在那里饱餐了一顿。”阿拉坦乌拉哈哈大笑。
⑮夜里，躺在暖和的床上，背包客失眠了。第二天离开后，他又走了几户牧民家，果然每户都是家门洞开！
⑯背包客的游记《草原上的奇迹》，发表在非常有影响力的旅游杂志上。一时间，哈丹巴特尔草原游客如云。
⑰再次来到哈丹巴特尔草原已是一年以后，背包客发现家家户户都上了锁。他迫不及待地找到阿拉坦乌拉家，想弄明白这一年里究竟发生了什么。阿拉坦乌拉家也上了锁，一把油绿的梅花挂锁在阳光下分外刺眼。
⑱“刚开始是朝克图家的茶壶丢了。很快，哈斯额尔敦家传了三代的雕花马鞍也丢了。”中午时分骑马归来的阿拉坦乌拉老人无奈地说，“我的皮靴也丢了，马镫也丢了。家家户户都上了锁。这不，我只好骑马走这么远的路回家吃饭。”
⑲背包客傻傻地站在那里，像个永恒的忏悔者。
（选自《微型小说选刊》，有删改）
| 内容 | 心情 |
| 冒昧闯进牧民没锁门的毡房 | 抱歉 |
| 得知牧民不知道什么是锁 |
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| 得知牧民不赞同锁门 | 疑惑 |
| 发现牧民户户家门洞开 |
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| 发现牧民家家户户都上锁 |
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我的皮靴也丢了，马镫也丢了。家家户户都上了锁。这不，我只好骑马走这么远的路回家吃饭。
内涵：
作用：
