材料一种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分出许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的是社会制度与规范。
材料二公元前 6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾错综复杂；随着经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。
材料三到古印度的孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦年尼创立佛教已经有 150多年了，此时佛教已广泛传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，并把佛教定为古印度的国教。
材料一：庄园的土地分为领主直领地和农民份地两部分。领主直领地由依附于庄园的农民无偿耕作，直领地的收益全部归封建主所有。而农奴则靠耕种自己的份地维生。农奴对份地只有使用权，而无所有权，其所有权仍归封建主。若农奴后代继承份地使用权，必须交纳继承税。
材料二：13世纪的庄园法庭（在领主宅第的厅堂审理）曾留下这样的记录：佃户因为没有认真耕种领主的田地，按习惯和村法，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款20先令。某人不按规定的价格卖酒，也要罚款。
材料三：亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绷古道上的商队往来，联系大西洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——《世界史•古代史编》总序
