材料一 自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中世纪政治分裂、王权势微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦汉以后，主权集中成为中国政治的一大趋势。到清代，主权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。
——摘编自高翔《中国古代政治的三大传统》
材料二 中世纪早期，君主实际上只能在自己直辖的领地行使主权，同时还受到教会的制约，而教皇既统驭世俗领袖，又管辖着教会的僧侣、“君权神授”和“政教合一”论是世俗国王必须服从教会和教皇的确凿的理论依据。进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则日渐没落。从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到15、16世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归宗”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。
——摘编自蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》《欧洲中世纪的双剑论》
材料一 元代行省辖区辽阔，权力颇重。行省高级官员多是蒙古、色目与汉人交参任用，并使用圆署会议制，由左丞相、平章等六七位官员共同商议，“事从公议”。行省的军权由丞相、平章掌握，而财权则另有专官。专官各司其职，甚至“出入不复关闻”长官。行省治下的路、府、州、县官员的任用、迁调、考课由吏部和枢密院负责。元代又置江南、陕西行御史台和二十二道廉访使，对行省官员有弹劾、按问之权。在行省区划上，打破自然地理界限，不顾区域经济联系，使各行省无险可守且北向门户洞开。时人曾评论说：“方伯（行省）不敢专决大政，咨中书而后行。”
——摘编自朱寒冬《元代地方行政制度特点发微——读〈元代地方行政制度研究〉》
材料二 明成祖时期，为协调地方事务，开始派遣都察院的都御史、御史担任巡抚。巡抚可以监察地方，同时也处理朝廷指派的其他事务；事毕还朝。明朝中后期，巡抚已经“总领一方，凌驾三司”，职权扩大到军政、民政各项事务。同时，巡抚又“带风宪之衔，不独地方利弊可言，即朝廷大政无不可入告”。朝廷也逐渐允许巡抚开府建衙，携带家眷常驻地方。此后，巡抚不得不更多地考虑地方官员的利益，对地方的监察职能逐渐减弱。到了清代，督抚制度完全固定下来。
——摘编自史云贵《承袭与变异：明清督抚制度述论》等
材料：近代民调多为学校、民办报刊及社会团体举办。然而，南京国民政府统治初期，国民党上海特别市党部先后举办多次民意测验，通过各种方式动员、规范并指导民调，并将其纳入国民党“党化教育”范畴。1929年3月举办的“总理纪念周”民意测验，其部分题目及调查数据如下表所示：
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题目 |
选项 |
统计 |
党部分析的结论 |
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你信仰三民主义吗? |
信仰 |
75% |
前者已知三民主义已深入人心，筑成强固之基础；后者通知我国对于三民主义之宣传，尚未普遍的努力。此后关于主义之宣传与训练，更宜特别注意。 |
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怀疑与观望 |
25% |
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你觉得中国国民党好吗? |
好 |
60% |
可知本党虽已得多数民众之称许，但党的分子或行动上必尚有不满人意之处。凡我同志，自宜凛然戒惧，严守纪律，以聚民望。 |
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认可，但亟需整改 |
30% |
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不好 |
10% |
同年，北京大学在31周年校庆之际，组织了一次民意测验（回收总票数571票），数据显示“最适宜于中国的主义是什么主义”，回答三民主义的179票，占31.3%；“现在的思想家你最崇拜的是哪一个”，答案排列第一、二的是陈独秀和胡适；“（国民）革命军与军阀有没有区别”，回答“没有区别”的107人，认为革命军安民救国、军阀扰民亡国的148人。
——据杨勉、杨天宏《南京国民政府初期的民意调查》
根据材料和所学知识对上述民意调查提出自己的看法，并予以简要阐述。（要求：看法具体明确，阐述史论结合，表述清晰。）
材料一：新政启动后，朝廷于1903年设立练兵处，管理全国练兵事宜。练兵处陆续颁布了一系列练兵的政策文件。其中主要包括如下几个方面：建立了完整的军事学堂体系……设立了四级学堂体制。新政启动之初，朝廷募练常备军、续备军、巡警军。颁布了一系列军事建设的规章制度，逐步完善了新军制度。
——摘编自马雷《清末军事改革中的“师日”因素》
材料二：作为早期现代化的终结点，清末新政也表明了现代化潮流的不可抗拒性，历史终于走到了这一步。它以自身毁灭为代价，为适应开放的新形势而培植了现代化的动力，为中国人全面拥抱现代化创造了比之前更好的条件……
——摘编自忻平《清末新政与现代化进程》
依据材料信息并结合所学知识，以“主观动机与客观效果”为题写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，表述成文，逻辑清晰。）
