诵读诗文，如经历了一次震hàn（ ）人心的旅行。我们仿佛和常建漫步山林，欣赏山光水色，参悟空寂禅意；和陶公撑船前行，漫步桃林，赏世间美景……蓦地回首，我们已走过幽悄的山林，览尽天地间无限风情，美景使人戛然而止。
诵读诗文，像欣赏一场精雕细琢的音乐会。它们或高kàng（ ）或恬静，或奔放或温婉，但无论如何，都浓浓的倾注了诗人情感。慢慢地，你会明白诵读诗文的意义是谈吐、是涵养，是“腹有诗书气自华”。
震hàn（ ） 蓦地（ ） 幽悄（ ） 高kàng（ ）
校园景点 | 景名 | 化用古诗文 | 化用理由 |
梅花坛 | 香尘 | ，。（《卜算子·咏梅》陆游） | 梅花纵使凋落，依然香气不改，此名表现梅花所代表的坚贞不屈的精神。 |
藤萝架 | 曳姿 | 青树翠蔓，蒙络摇缀， 。（《小石潭记》柳宗元） | 藤萝架上爬满藤萝，借此名来展现其在风中摇曳生姿的生命力量与美感。 |
假山群 | 广厦 | ，！风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》杜甫） | 把假山群比作广厦，借此表明兼济天下的情怀，希望学子们心怀家国天下。 |
交流团合影墙 | 比邻 | 海内存知己， 。（《送杜少府之任蜀州》王勃） | 。 |
毕业林 | ，悠悠我思。（《诗经·郑风·子衿》） | 将这首爱情诗的“思念”之意移花接木，用以表达毕业生对母校的留恋。 |
中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”已经渗入中国人的生活中，成为中国人重要的信仰和思想观念。故宫三大殿为“太和”“中和”“保和”，商人常说“和气生财”，人与人之间讲“和气致祥”。某中学八（1）班开展“以和为责”的综合性学习活动，请你参与。
对于中国人来说，以和为贵、与人为善，信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。习总书记说“中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”
《钢铁是怎样炼成的》演讲稿（节选）
钢铁是怎样炼成的？人应该怎样度过自己的一生？怎样才能在革命斗争中成长为真正的钢铁战士？保尔·柯察金用他的实际行动做出了响亮的回答。有人说保尔是天生的英雄，但我认为没有什么东西是与生俱来的。保尔变成“钢”，只有一种途径——炼。保尔在历练与考验中成长，这就如同钢铁在烈火与骤冷中铸造。历练与考验，坎坷与起伏，锻造了保尔钢铁般的信念与意志。仍记得，在纷飞的战火中，几枚弹片留在了身体里，面对生与死的考验，他没有退缩；____。保尔虽多次遭受磨难，他却一直向前，向前。保尔除了具有顽强的毅力、永不言败的精神，他还有温情的一面，比如____。正是通过这有血有肉的人物形象，让我们感受到了保尔巨大的人格魅力。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——《大道之行也》
【乙】小国寡民，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵③ ， 无所陈④之；使民复结绳而用⑤之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。
——选自《道德经》
注释：①什伯之器：指各种各样的器具。什伯：极言其多。②重死：畏死。即不轻易冒生命危险而妄动。③甲兵：铠甲和兵器。④陈：陈放，摆列。⑤结绳而用：上古之时，没有文字，人们记事大都以结绳为标志。这里指百姓有纯朴的本性。
讲信修睦（ ）
不独亲其亲（ ）
使民有什伯之器而不用（ ）
小国寡民（ ）
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
[材料一]
中国国际大数据产业博览会于5月26日至29日在贵阳举行，国家主席习近平向会议致贺信。习近平在贺信中指出，以互联网、大数据、人工智能为代表的新一代信息技术蓬勃发展，给各国经济发展、社会进步、人民生活带来重大而深远的影响。
[材料二]
大数据是以容量大、类型多、存取速度快、应用价值高为主要特征的数据集合。最早应用于IT行业，目前正快速发展为对数量巨大、来源分散、格式多样的数据进行采集、存储和关联分析，从中发现新知识、创造新价值、提升新能力的新一代信息技术和服务业态。许多人认为大数据是一个比较模糊的概念，其实大数据与我们的生活息息相关。例如你今天买了什么，看了什么，都可以叫做数据，所有人的这些数据集合在起统称为“大数据”。
[材料三]
有了大数据，商家可以据此分析网页浏览模式以及消费记录，预测需求、定位消费人群、优化定价以及监控实时趋势。大数据可以给人们的生活带来便利。如网络订餐平台会根据以往的消费记录，为用户推荐更适合的美食，节省了用户选择的时间。健康大数据会根据医保、就诊医疗服务、电子健康档案、当地人群疾病特点、就医习惯等，对每位参保居民进行健康“画像”，“算”出其适合的就诊行为。
[材料四]
在大数据时代，任何一个你想象不到的机构，都有可能获取你的个人信息，这些信息可能会落到网络黑客的手中，给你带来安全隐患和经济损失。比如说，我们在无人超市里留下了购物记录，在手机里存着很多个人隐私，在医院里留下了诊断和治疗记录，这些信息很可能被泄露而成为网络黑客的“金矿”。
（以上材料均摘自网络，有删改）
舞动的醒狮
林延军
①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。
②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。
③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。
④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。
⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如病如醉。
⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镣声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……
⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。
⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。
⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景守托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。
⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。
⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。
⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。
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前言民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 |
