爱国人物：闻一多 邓稼先 钟南山
爱国诗人陆游，在风雨交加之夜为收复国土而辗转难眠。中国脊梁鲁迅，在麻木的国人面前为民族解放而摇旗呐喊。 ，。
邀请函
尊敬的校长：
初一年级级委小信
2023年4月18日
①，关山度若飞（《木兰诗》）
②可怜夜半虚前席，。（李商隐《贾生》）
③，一山放出一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）
④，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
⑤，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）
⑥杨花榆荚无才思，。（韩愈《晚春》）
一城春风吹不走李白的满腹乡愁，客居异乡的李白在《春夜洛城闻笛》中用⑦“，”的诗句直接抒发了对家乡和亲人的思念之情；一轮明月道不尽王维的淡泊心境，身处林中的王维在《竹里馆》中以⑧“，”的诗句写出了与明月做伴，独守自己的精神家园的美好境界。
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《归田录》）
①尔安敢轻吾射！
②无他，但手熟尔。
近期，网络上铺天盖地“围炉煮茶”的消息，激起了小执和小信探究网红茶文化的兴趣，为此他们收集了相关资料。
材料一：
满目金黄香百里，一方春色醉千山。3月18日，“嵩州花事•诗意田园”越西县乡村旅游春季主题活动暨陶家营村“旗袍走秀•汉服体验•围炉煮茶”活动如期而至。在花海碉楼间，当地人与游客共赴一场舒适惬意的田园之旅。
在汉服体验区，汉服佳人与春日美景相映成趣，游客们穿汉服、赏春花，在花田中沐浴春光，感受中华传统文化之美。在围炉煮茶区，游客们围炉而坐，炉下木炭滋滋作响，炉上茶水飘香，伴随阵阵油菜花香，享受当下恣意慢生活。
目前，国潮国风已成为最为流行的文化元素之一。以汉服为例，《2022年中国新汉服行业发展白皮书》预计，2023年中国新汉服行业消费者规模将达到1448万人。试想，身着华服汉服围炉煮茶，传统文化的跨时空跨场景应用，势必能给消费者带来丰富的消费体验。年轻人热衷文化内容的全场景享受，将成为推动“围炉煮茶”类似文化产品发展的有利契机。
（摘自搜狐网，有删改）
材料二：
中式的装修、火红的炭炉、古朴的茶具、精致的茶点，三五好友围坐闲聊……随着气温渐渐降低，“围炉煎茶”正成为休闲娱乐界的又一“网红”，引得众人追捧。
围炉煎茶，乍看十分新颖，其实渊源有自。早在唐代，茶圣陆羽就在《茶经》中记录煎茶的过程。在郁达夫的回忆中，“凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。”这些活动一度是人们冬日生活的重要部分，随着城镇化进程推进，高楼大厦取代了平房宅院，燃气灶台取代了笼火烧煤，困炉煮茶才逐渐远离了生活舞台。
从烟熏火燎的取暖方式，到走红网络的休闲方式，围炉煮茶的重新出圈，得益于煮茶带来的仪式感和社交属性，三五好友喝着茶聊着天，不时翻动烤盘上的食物，减少了玩手机的频率，这种“慢社交”加深了人与人之间的情感。
体验围炉煮茶的消费者，更多是奔着这种独特的体验。古香古色的院子，自己动手煮茶，在这一方小院里，年轻人暂且忘却烦恼、卸下焦虑，从快节奏的生活工作中“偷得浮生半日闲”。不仅能满足消费者的休闲、社交需求，还能提供其他娱乐方式提供不了的文化审美。
近几年，从“汉服热”到“围炉煮茶”，国潮风逐渐大放异彩，越来越多的传统文化被当代年轻人赋予新内涵、新玩法。这也让人们看到，新时代需要传统文化的浸润，传统文化也需要插上潮流的翅膀，唤醒年轻人骨子里的文化基因，找到与当代人的精神契合点。
（摘自人民日报评论《围炉煮茶，是“复古范”还是“网红脸”？》，有删改）
材料三：
（摘自网易新闻）
材料四：
①“前几天，有几个同事邀请我去围炉煮茶，一向爱喝茶的我就去了，一到那里感觉跟我想象中的很不一样，几个人局促地围坐在一个小圆桌边忙着不停翻面。炭烤炉的火力不好掌握，茶煮开了，红薯还半生不热，枣子又烤焦了，没感觉到放松，反而神经很紧绷。”
②“桌子之间的间隙很近，隔壁桌的烟味飘过来很呛人，和朋友的双人套餐将近四百块，食品没有什么特色，不过是花生、大枣、柿子一些普通的烤物，服务员也没有一点可以服务的地方。”
③[#女子围炉煎茶一氧化碳中毒#]胡女士在家里围炉煮茶，因为比较冷也没有开窗户，3小时后有点失去意识并狂吐到医院就诊，经检查是一氧化碳中度中毒，需要接受一周的治疗。
④乘着走红的东风，更多商家支起茶摊。但在围炉煎茶如雨后春笋般出现的同时，质疑也相伴而来。很多消费者在初次尝鲜后，基本不会复购。在现实的杯盘狼藉面前，所谓的“氛围感”“松弛感”难免有点失真。当前新事物层出不穷，即便没有围炉煮茶，寻求体验式消费的年轻人也会找到其他替代物。当围炉煮茶的新鲜感过去后，为氛围进行高消费的人恐怕也会尽数散去。
（选自人民日报、南方周末微信公众号）
选 ，文案：
穆锅盔
杨小凡
①药都的锅盔是一种独特的面食，又名壮馍，厚足一寸，直径满三尺。有人来买，用薄如火纸的长竹刀轻轻一划，嚓地掉下一块，外脆里筋，表酥内绵，甜丝丝，香喷喷。富人家直接吃，一般市井人家用其作下饭下酒的菜吃。巴掌大一块足够一个成人的晚饭，其筋其软其酥其脆其香其甜其味其质其色其形，无不堪称一绝。这说的是穆家锅盔。清木民初，药都有四十多家专营锅盔，但独穆芳的锅盔最为有名，人代物名、物代人名，久之，人称穆芳和穆家偶盔均曰：穆锅盔。
②穆偶盔生于光绪年间，长在清风巷，及至成人，做锅盔卖锅盔也在清风巷口。其人高七尺，臂长过膝，手大若扇，曾有一算命先生吃过他的锅盔说他有帝王之相，只因风水被人所破，才成了为世人提供美食的艺人。穆锅盔并不相信，一笑了之，依然天天做锅盔卖锅盔。
③看穆锅盔做锅盔是一种享受，有人看出香来、有人看出味来，有人看出神、有人看出阳刚之美，有人看出阴柔之雅。每天太阳刚刚露脸，穆锅盔就开了朝东的店门，把放在店内的面案，平底大锅等一应用具搬出来，再把袖子挽到两肘上方，清水净手后，便开始了一天的生意。他每天只卖一斗麦面的锅盔，十六两称整整十五斤。这些面一次倒入缸中，一次性兑水入内，然后弯腰勾头，一气和成。净手，点上一袋水烟，口吐青雾，面向东方。恰好一袋烟抽完，面正“醒”好，扬手把烟袋交给站在身后的徒弟。再净手，又弯腰低头两手入面缸，只听“啪”的一声，一块石头样瓷质的面块甩在了右面的面案上，“啪，啪，啪”如是三声响，三块大小一样的面块，紧挨着排在了七尺长的面案上。之后，穆锅盛才直起头来，耸肩出气，像做了啥重活一样。接着，穆锅盔取一面块，揉了堆、堆了揉，反复一百零八遍，面块“熟”了，正好成一圈球；两手并拢按了一圈，面球变成了径达二尺的面饼，再用梨木面杖忽地旋了一圈，面饼正好厚是一寸，径三尺；然后，只见他抓一把芝麻，手腕一旋，芝麻薄薄地盖了一层。此时，平底大锅下，碳火正白。
④穆锅盔并不看铁锅，两手从两边托起面饼，“啪”地向锅内一撂，面饼在锅中一旋，正好严严地塞满铁锅。穆锅盔做锅盔，锅底并不放油，只是带芝麻的一面在锅底干烧，文火慢烧。一个时辰之后，锅盔成了，用手猛地提出，只见先前的面饼已如石块，靠锅底的一面正好烧出五个深黄的圆印，浑似鸲鹆眼，砚台般大小。这是穆锅盔特有的标志。
⑤人的能耐大了，规矩也准大。穆锅盔有两条规矩：一是火候不到，任你买家催待急要也不出锅；二是每天只卖三饼，任你达官富商势力再大、出钱再多，也绝不多做。真让药都人又奇又气。
⑥话说宣统元年，官至热河都统、昭式上将军的药都人姜桂题，想将口福惠及家乡父老，重金从宫中请来八位御厨来药都联袂授徒传艺，为药都留下三百二十九道有名大菜，这是后话。御厨们离开药都的前一天，听说穆锅盔世上独有，想尝尝。但由于起床晚了点儿，来到清风巷穆锅盔店前，恰第三饼锅盔刚刚卖完，正要收摊。姜家大管家一脸讨好地说：“烦请穆先生再做一个，这八位御厨可是慕名而来的呀！”穆锅盔看都不看一眼，“明天请早！”说罢，扭身进店。
⑦管家和御厨们离开后，徒弟问穆锅盔，“师傅，这些都是御厨啊，何不破个例？”穆锅盔长叹一声，“你还年轻，规矩改了，穆锅盔就不是穆锅盔了！”
⑧徒弟并不解其意。
【注释】鸲鹆：八哥（鸟）。
接着，穆偶盔取一面块，揉了堆、堆了揉，反复一百零八遍，而块“熟”了，正好成一圈球；两手并拢按了一圈，面球变成了径达二尺的面饼，再用梨木面枚忽地旋了一圈，面饼正好厚是一寸，径三尺；然后，只见他抓一把芝麻，手腕一旋，芝麻薄薄地盖了一层。
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A.她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。人和厂成了洋车界的权威，刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典。 B.“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子！放出去呢，钱就会下钱！没错儿 ， 咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放手钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的差事得搁下，敢打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新……” C.最简单而玄妙的“爸”字，使铁心的人也得要闭上眼想一想，无论怎么想，这个字总是动心的。祥子，笨手笨脚的，想不到自己有什么好处和可自傲的地方，一想到这个奇妙的字，他忽然就觉出自己的尊贵。仿佛没有什么也没关系，只要有了小孩。生命便不会是个空的。 |
A.从划线句子和加点词语中，可以看出虎妞具有以下形象特点：。她和父亲刘四爷十分擅长拿捏底层车夫，父女都是剥削阶级的人物。 B.作为语言大师的老舍“把顶平凡的话调动得生动有力”。从划线句子和加点词语可以看出老舍小说散发着浓浓的 。 C.在虎妞即将生产之际，祥子的内心又燃起了新的希望，此时他心里在想：“。”（用自己的话回答） |
