人生总有许多不如意事，譬如考试不理想，生活不满意，我们内心焦虑，前路彷徨，我们感叹，（李白《行路难》），可是不管如何，我们都要有，的心态（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；只有真正做到了，（范仲淹《岳阳楼记》）的胸襟和抱负，才能让我们走得更远更宽。走得越远，离家越远，眼见一轮皓月，我们会滋生，（杜甫《月夜忆舍弟》），且让一缕思念之情，化作，。（苏轼《水调歌头》）的祝福吧。
家风，即门风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。某校开展“优良家风，我传承”的综合性学习活动，请你完成下列任务。
【寻家风】以下是活动小组搜集到的有关家风的材料。
材料一：在宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世泽长”之类的对联；厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。
材料二：“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”（胡适《我的母亲》）学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执著追求，
学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。 （摘自《习近平的家风：从父亲身上学到五件事》）
材料三：下面图片反映了日常生活中的一些规矩
【甲】第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休教差别走西东，紧锁牢笼。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。话表三藏遵菩萨教旨，收了行者与八戒、沙僧剪断二心，锁笼猿马，同心戮力，赶奔西天。说不尽光阴似箭，日月如梭。历过了夏月炎天，却又值三秋霜景。
薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道："如今正是秋天，却怎返有热气？"八戒道："原来不知。西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为'天尽头'。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚佛；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。"大圣听说，忍不住笑道："呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。"八戒道："哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？"沙僧道："想是天时不正，秋行夏令故也。"
他三个正都争讲，只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。三藏下马道："悟空，你去那人家问个消息，看那炎热之故何也。"
【乙】从这天起，保尔把全部精力投入了这本书的创作。他缓慢地写了一行又一行，写了一页又一页。他忘记了一切，完全被人物的形象迷住了，他第一次尝到了创作的痛苦，那些鲜明难忘的情景清晰地浮现在眼前，他却找不到恰当的词句表达，写出的东西苍白无力，缺少火一般的激情。
已经写好的东西，他必须逐字逐句地记住，否则，线索一断，工作就会停顿。母亲惴惴不安地注视着儿子的工作。
写作过程中，保尔往往要凭记忆整页整页地，甚至整章整章地背诵，母亲有时觉得他好像疯了。儿子写作的时候，她不敢走近他，只有乘着替他把落在地上的手稿拣起来的机会，才胆怯地说：“你干点别的不好吗，保夫鲁沙？哪有你这样的，写起来就没完没了……”
对母亲的担心，他总是会心地笑一笑，并且告诉老人家，他还没有到完全“发疯”的程度。
问题：在选文中，孙悟空和保尔各自遇到了什么困难？结合原著，分析他们在困难面前有什么样的表现？
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
有亭翼然临于泉上者
醉翁之意不在酒
泉香而酒洌
①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
②前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
痴人卖豆
隋时有一痴人，车载乌豆入京粜①之。至灞②上，车翻覆豆入水便弃而归欲唤家人入水取。去后，灞店上人竞取将去，不复遗馀。比回，唯有蝌斗虫数千，相随游泳。其人谓仍是本豆，欲入水取之。蝌斗知人欲至，一时惊散。怪叹良久，曰：“乌豆，从你不识我，耳背我走去；可畏我不识你，而一时着尾子。”
（注释）①粜（tiào）：卖出（粮食）。②灞（bà）：灞河边的地名。灞：河流名。 ③灞店：市镇名
车 翻 覆 豆 入 水 便 弃 而 归 欲 唤 家 人 入 水 取。
小议淡定
①写出“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，生逢乱世，世间豪杰贤才纷纷择主而仕，但他却静心隐居南阳十年，深入了解天下大势，潜心研究兵法战略，以天下为己任。刘备三顾茅庐之时，诸葛亮就为刘皇叔谋划了三分天下的宏伟蓝图，并为之奋斗终生，成为一代名相而永垂青史。诸葛亮的事例很好地体现了淡定与实现人生抱负之间的关系。然而，身处纷繁复杂的现实世界，我们时常要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，要做到淡定却不是那么容易。古往今来不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。因此，在喧嚣的尘世中拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。
②淡定可以涵养一股坚强的精神力量。晋代的孙康年少时酷爱学习，却因家境贫寒，晚上读书时连灯油都没有。然而正是淡定的心态使他忘却了生活的艰难，做到了心无旁骛，坚守住了对知识的渴求，内心始终葆有一股强大的精神力量，于凛冽寒冬中映雪苦读，最终完成了学业，实现了自己的人生目标。“孙康映雪”也成为史册上一幅动人的画面。
③淡定可以炼成一种旷达的人生态度。苏轼一生仕途坎坷、屡遭贬谪，但淡定的心态使他始终以积极乐观的人生态度面对挫折，在风雨大作之时，尚能高吟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”更为难得的是，因为淡定，他始终有着对品位人生的追求，硬是将自己的挫折人生雕琢成为后世文人钦慕的生活坐标。
④淡定可以升华出一份高尚的精神追求。当世人面对纷繁的诱惑不能自持、随波逐流的时候，心怀淡定的人却决不如此。居里夫妇发现镭并提炼成功以后，镭将用于治疗癌症，他们本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们认为，镭是一种元素，应该属于全人类。他们因此不申请专利，也不保留任何权利，放弃发明所带来的一切物质利益。可见，拥有了淡定的心态，面对名利就会不为所动，为了人类的幸福而甘愿奉献出自己的一切，这样的人生也绽放出灿烂的光芒。
⑤失去了淡定，面对生活的艰难，战而胜之的勇气就会消失殆尽；失去了淡定，面对事业的不顺，坦然的心境就会不知所踪；失去了淡定，面对名利的诱惑，崇高的追求就会迷失于庸俗。所以，朋友们，请珍惜这宝贵的人生财富，活出人生的真性情吧！
侨批一封情万重
文/杨泽明
①外祖父去世了，在凄风冷雨的大年三十早上。
②人世间有好多事，并不在我们意料之中发生，发生了以后，也不能凭我们的意志而转移，如厄运的降临、死亡的靠近。那时候我还特别小，只记得躺在草席上的外祖父，安详从容，他再也不能跟我说说话了，再也不能教我背诵《三字经》了。他那一双写得一手好字的手，再也无力抬起来了。他走了，走得很匆忙，明明早上还挑了一担蔬菜到街市上去卖，听说还在十字路口跟他的老友互递了一口香烟，但走到马路对面就倒下了。他大概死于急性心肌梗死。
③公厅外好些外人在暗暗啜泣，说他们是外人，因为他们跟我们没有亲戚情分，他们是自发前来送丧的，或是个人或是三五成群。但他们为什么暗暗哭泣呢？
④后来我拿着这个疑问，咨询了妈妈。
⑤往事的长河里，快乐的浪花当然迸溅四射，但哀伤时的低沉暗流也在所难免。在妈妈莹莹的泪光中，我捕捉到闪烁的光辉。她说外祖父是一个不容易的“苦人”，诚然，1934年生人的外祖父，经历过抗战时期、解放战争时期、大跃进时期，自打他离开娘胎以后，幼年丧父，跟着他的母亲（我的曾外祖母）一起长大，在炮火的轰鸣声中慢慢长大，在年蹙日艰的慌乱岁月里，怀揣着希望静静走过狭隘的生命通道。聪明上进的外祖父除了自学，还在书斋里念过一段时间，所以他在村里面算是有文化的人，“有文化”只是说他能粗通一点书墨，能进行正常的书写，尤其是懂得写信、复信。
⑥外祖父的姑妈（我的曾姑姥姥）下嫁到揭阳市一户人家家里，不久我的曾姑姥姥一家人走南洋，经过一番努力，在暹罗（泰国）站稳了脚跟，就把我的曾外祖母接过去，谁知福无双至祸不单行！我的曾外祖母竟然水土不服，客死异乡。
⑦那个年岁里，没有无线电话、互联网、QQ乃至微信等发达的通讯方式，而是靠一种叫做“侨批”的东西，进行物质上的资助和情感的交流。“侨批”也叫“番批”，为什么用到“番”字？在闽南方言里，“番”，“番帮”，指外国，上个世纪七十年代的时候，“番”一般指东南亚各国，而“番客”，指从闽南老家前往东南亚各国谋生的华侨。由于历史、政治的原因，也由于大洋阻隔困难重重的特殊环境，潮汕家乡的人要跟远涉重洋的亲人取得联系，就要用这种“侨批”，“侨批”上可以是家书信件，也可以是一定的物质往来。
⑧留守祖国大陆的外祖父，白天要养猪养鸡，有了猪粪鸡粪做肥料，外祖父种的菜特别好。种菜种得好，除了自留一点，更多的是拿出来分发给亲戚朋友、邻居同乡。他还要用豆芽焐豆干，然后在村里的大埕（一般是村里开阔的地方）烧起一个炉灶，趁着炉火正旺，架起一个油锅，“嗖的”一声，豆干下锅了，豆干在热油里翻滚着，生命的希望也在翻腾着，不到十分钟的时间，它的表皮由黄里透白，接着一阵白，一阵黄，同时一层层泡沫在油锅里散开来，最后起锅的时候，豆干的表皮为黄灿灿的。那个年岁里，外祖父靠着卖榨油豆干，养活了一家子。
⑨到了晚上，外祖父要读信、回信，信里无非是嘘寒问暖一类的话，如“卿儿，天气转寒，你母亲最近总是咳嗽，不过你免担心啊，你也要注意身体哩。我们新理（生意）也好，微躯粗安，不须挂怀。”（曾姑姥姥来信）
⑩我的外祖父复信：“姑妈，侄子最近种田还有收成，鸡鸭猪都养得好好的。你在暹罗，多注意身体，免寄太多钱客（给）我。”
⑪大洋彼岸，万水重山。一颗心和另一颗心就这样靠着一封封“侨批”而牵挂在一起。
⑫直至曾外祖母去世，曾姑姥姥来信说：“你的妈妈，我的嫂子，前几天去世了。我们已经料理好了后事，来不及通知你，你请自重。”
⑬信纸显得有点褶皱，纸角微微翘起，显然被泪水湿润过。很明显，曾姑姥姥大哭过一场。但万水千山阻隔着，这个噩耗通过一张单薄的信纸传送了过来，薄薄的信纸竟承担起那么厚重的分量。太重了！母亲回忆里说，外祖父几乎是拿不起那封信的。
⑭后来我们整理外祖父遗物的时候，从他与曾姑姥姥的书信交流中，我看到了 一个坚强的潮汕男儿，在坎坷的命运里，一次次挺起坚硬的脊梁。他的脊背那么小，却又那么宽阔，仿佛能撑起整个世界。
⑮作为识字的“老秀才”，外祖父还充当着村里的“邮差”这一个角色。现在想来，几十年前的潮汕农村里，能识文断字的人可谓是凤毛麟角。外祖父是一只善良的“老凤”。
⑯基于信任，同乡人找我外祖父帮忙读信，每每有信件到来，外祖父低矮的平房里总是挤满了人，一个个焦灼的人头在攒动，一颗颗揪着的心凝聚在小小的信件里。屋里屋外，大陆和“番邦”，一时之间咫尺天涯。
⑰那个年月里，闯荡在东南亚一带的某个谋生者，会突然得了某种急病而死了。这样的事情常常发生。不幸的消息频频传来，外祖父深刻体验着同乡人的悲与愁，有些时候，泣不成声甚至痛不欲生的妇女们，咬牙切齿痛骂命运的不公，哭诉自己“命不好”，哭天抢地，夹带失控的情绪连同外祖父也一起骂了。外祖父仿佛是一个做了错事的孩子一样，呆立一旁，手足无措。
⑱外祖父就把妇女们的一把泪一把鼻涕，写进了信件里，向远在南洋的亲人们诉说。他把一颗颗焦灼而支离破碎的心，装进小小的信件里，然后急匆匆地寄往了远方。那时候的人们对于生命的无力感可想而知。
⑲在很漫长的一段时间里，识字的外祖父充当着大陆与“番邦”的纽带，他用孱弱的手书写着同乡人的喜与悲、哀与乐。
⑳斯人远去，时过境迁。快速发展的现代通讯科技，代替了外祖父一代人的勤劳双手；有人不禁问：日趋发达的科技，是否会带来人性上的凉薄？隔着手机屏幕、无线电波的亲人身影，是真实的吗？
㉑甚至有人说，日渐冷漠的人情应该归责于发达的科技网络。这似乎没有全对，任何拒绝进步的人，也会被社会所拒绝。
㉒当“侨批”成为历史文物，当一代人使用着发达的科学技术的同时，——真情应当是不变的。
(选文摘自《学习强国》平台2022年，广东省潮州市《岭海潮音》杂志2022年第三期）
（作者简介：杨泽明，是广东省普宁市广太中学语文一级教师，系中国散文学会会员，揭阳市作家协会会员，揭阳市青年作家协会会员。先后获得由中共广东省委宣传部举办的“走向我们的小康生活”征文大赛三等奖等各级奖项。作品入选《学习强国》、《揭阳日报》、《韶关日报》《侨声》、《岭海潮音》等平台、报刊杂志，多篇作品入选重要读本。现为普宁市《铁山》杂志责任编辑）
