材料一：
方志与古代小说在文献地位、价值功能等方面具有共同性。方志作为古代历史文献的组成部分，是以“正史之补”的形态而存在的。古代小说在长期流传过程中，同样也以“补史”形态而得以存续，明人甄伟在《西汉通俗演义》中写道：“予为通俗演义者，非敢传远示后，补史所未尽也。”这反映了作为文献形态的古代小说的实际地位。方志与古代小说的编撰初衷，在价值功能上往往都以教化为先，嘉靖《湖广图经志书》有云：“凡旧志所载，多有怪诞不经、幽眇难明、惑世诬民者，悉去之不录。为名教虑也。”
明清时期，方志迅速发展。明清方志中的小说史料较之以前更为繁富，但学界对此领域的关注尚待加强。系统整理明清方志中的小说史料对扩大古代小说研究视野、拓展古代小说研究空间均有着十分重要的学术价值。其研究价值大体表现为以下两个方面：
第一，扩充古代小说文献存量，丰富古代小说研究对象。新时期以来古代小说研究之所以能不断开拓新的研究境界，这与《古本小说丛刊》《古本小说集成》等大型小说文献丛书的整理出版密切相关。就当下古代小说研究而言，既有小说文献固然值得学者继续深入研究，发现新的小说史料也非常重要。而明清方志就是一个早已存在却亟待深挖的可贵矿藏。在明清方志的人物传记、逸事、仙释等门类中，有不少属于小说类的文献作品，这些作品不仅数量众多，而且不乏佳作，值得辑录。
第二，有助于考证小说家生平，填补对小说家生平认识的空白。古代小说在文体序列中备受轻视，因而小说作者往往无意署名，这使得大量小说作品难见真正著者，即使有些小说能明确作者，但其生平情况往往也模糊不清，这给小说研究带来了诸多困扰。而倘若将视野投向明清方志，往往能有一些意外收获。例如，明末清初《水浒后传》的作者陈忱，学界一直以来对其生年、字号、交游等情况的认识有不少错误，有学者在梳理《南浔镇志》《震泽县志》《乌程县志》和《湖州府志》等诸多方志文献的基础上，进行了细致考辨，得出了“陈忱生于1615年，字遐心而非字敬夫，号雁宕或雁荡，平生交结对象主要为惊隐诗社成员”等结论，修正了既有的不当认识，得到了学界的普遍认可。
（摘编自杨志平《明清方志中的小说史料》）
材料二：
方志是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性地方文献。方志的内容涉及一地之政治、经济、文化、地理等诸多方面，是研究该地历史的极其珍贵的资料。方志在某种意义上还具有查找地方文献的工具书性质。
相比于诗文研究，学界在小说研究中对方志的价值认识尚显不足，对方志的运用尚不充分。其实，方志中有不少作品本身就是中国古代小说的组成部分。我们知道，在方志中，有不少近似于“志怪小说”“志人小说”与“世情小说”的文艺作品，我们可以把它们归入小说一类。辛谷在《“方志小说”探源》中将之称为“方志小说”。虽然辛先生将方志中的这些异闻逸事资料命名为“方志小说”有待商榷，但在历代方志中存在大量异闻逸事资料是不争的事实，这些异闻逸事资料，往往虚构故事，叙写传说中的奇人奇事，类似于古代小说中的“志怪小说”“志人小说”与“世情小说”，将这些异闻逸事归属于中国古代小说之列，定位是准确的。但这种小说与当代文学评论界所称的“方志小说”不同。近年来，在当代文学创作领域出现了野莽的《庸国》、迟子建的《白雪乌鸦》等以某个真实存在或虚构的地域为叙写对象，借鉴志书结构和叙述方式而创作的长篇小说，当代小说评论界将这些在创作中借鉴了志书编纂理念和手法的小说命名为“方志小说”，这比辛谷先生将方志中的小说命名为“方志小说”显得更为科学。因此，为了避免与当代“方志小说”概念混淆，我们将方志中的一些记载当地异闻逸事的资料称之为“方志中的小说”。
“方志中的小说”一般都是神话故事与民间传说。有的是神话故事，如广东《海丰县志》中的《盘瓤》、《新安县志》中的《休咎禅师》、《龙门县志》中的《道士斗妖》、广西《续修兴业县志》中的《洞庭湖神》、湖南《衡山志》中的《南岳夫人》等；有的是民间传说故事，如《肇庆府志》中的《勿学你翁》、《海澄县志》中的《柔娘》、《高要县志》中的《巧对》、《海阳县志》中的《制敌妙法》、江苏《震泽县志》中的《笠泽古柏》等。这些神话故事或民间传说，按照中国古代小说观念，都可归入小说之列。其实，在中国各地的方志中，一般都会有神话故事和民间传说。方志中保存的小说是相当丰富的，我们有必要加强对“方志中的小说”的收集与整理。
（摘编自伍光辉《中国古代小说研究与方志文献》）
大妮子和她的大披肩
铁凝
大妮子牵马出了村。
在山前，她看见一条俄罗斯大披肩。红花绿叶的半截炕大，四边还缀着一拃长的穗。大妮子上前摸摸，那东西柔软、滑腻。
卖披肩的吆喝起来：“买吧买吧，进口的，出口的，‘美地因柴那’‘恰盆尼斯’，还有这玩意儿，新到的俄罗斯大披肩。不懂吧，俄国先前叫苏联，有一个叫叶利钦的生是给改了名。”卖披肩的喊着喊着揪住披肩往肩上一披，专冲着大妮子扭起腰身转了几转。
大妮子眼花缭乱一阵，问：“多少钱？”“四十五。”
大妮子不说话，手在口袋里一阵摸索。有钱，就一张五块的。昨天的钱她交了柜（“柜”就是她爹），就剩下这一张压底儿。大妮子是个策马载客的。
大妮子反问一句，“少了多少钱不卖吧？”“二十五，给你来个亏本儿大甩卖。”大妮子思想一阵，又上前摸摸披肩说：“给我留着吧，后半天我再来买。”
“说定了。”大妮子和卖披肩的搭着话，她的马早在她身后着了急，直拿蹄子锛地，像催她上路。大妮子回头一望，原来火车上的人早就拥下来，正往沙滩里走，一群一伙，五颜六色的，都是旅游的。大妮子常想，有什么游头，石头瓦块的地方。一条百十里的狼沟，一开发一改名就变成了旅游点，叫胜地。狼沟现在就叫“仙人探花峪”，什么仙人探花，都是些千奇百怪的大石头。
她左截右截截住个胖人。胖人五十岁年纪，红脸，谢顶，肚子挺出去老远，只身一人，走得很慌忙。“骑马吧。”大妮子说。“不骑，走走路。”胖人在鹅卵石上一跳一跳地说。大妮子想，这肉大身沉的，还净装出些轻便。
“五六里地石头子儿路，可不般走平地，你这岁数也不般年轻人。”大妮子把马一横，横在胖人面前。“别挡道呀。”胖人说。“不是挡道，是欢迎。咱们洽谈洽谈。”“新词还不少，我不是生意人。”“那，咱们对对话。”“我不是领导，当领导的才给群众对话呢。”“不对话也行，我迎接迎接你，接待接待你，还不行吗？”“可不要这么说，接待可不敢当。”“我总不能眼巴巴地看着你走五六里石头路吧。你看我这伊犁马也光围着你转圈儿，也是挽留。”“行，骑一回。”胖人一跺脚。
马在前头一溜小跑，大妮子在马后也一溜小跑。胖人在马上揪紧马鬃，好一阵翻滚才安定下来。“哎，小姑娘，”胖人说，“还没讲价钱呢。”
“给二十。”大妮子摸摸口袋，心想二十加五块，正好一条披肩钱。“多少？”胖人费劲拔力地向后扭身子。“二十。”“不对，都是十块，刚才我听别人讲过价。”“有十块的，有二十的。”“怎么个区别法儿？”“看人。”“看人？”“对，看胖瘦。”“那……我下来。”“下来，行，给十块，都一半路啦。”“二十就二十吧，胜利属于你。”胖人说。他们一起走过乱石滩，一起走过漫水桥，桥下有条河，初秋的太阳把河水照得很耀眼。河滩地上有一片萝卜，有红有白。大妮子弯腰捡个白的拔下，在河水里洗洗，举给胖人说：“吃萝卜吧，自家的。”
胖人接过萝卜，又在衣服上蹭蹭，咬口尝尝觉得很解渴，说：“你这马不是伊犁马。”“你怎么知道？”大妮子有些不快。“我喂过马，就在伊犁。”“我不信。”大妮子说，“你不是个喂马的。旅游鞋，鸭舌帽，花毛衣，还有眼镜。”“我说的是从前。喂马，给马治病，什么都干。”“现在哪？”“北京八中。”“敢情是个教书的，不能算富。”“那你还要我二十。”“二十谁拿不起，又是来旅游的。”“放心吧，不翻悔。”他们走上一条羊肠小道，大妮子信手撅根柳子轰轰马又说：“你给说说伊犁马什么样？”“四蹄踏雪，额有白星。”胖人说。“你这，张北马。是蒙古马和高血马的杂交，跑不起来。”
大妮子本知道她的马不是什么伊犁马，可现在她就愿意她的马是伊犁马——骑马的胖，马又好，二十块钱就更心安理得。大妮子想着想着，猛轰她的马，马四蹄如飞猛跑过来，不久就到了仙人探花峪。原来这是一条正开着海棠花的大峡谷，四壁悬崖上怪石林立。胖人想，什么仙人探花，倒更像是鬼怪聚会。“谢谢，再见。”胖人下了马，转身就走。“钱呢？谢谢可不当吃不当喝。”大妮子上前一步。“我白给你讲伊犁呀？”胖人笑笑。“你白吃我的萝卜呀？”大妮子也笑笑。
大妮子翻身上马，调转马头往回跑，伸手摸摸口袋，口袋里已是二十五块钱。一想起俄罗斯大披肩，她就忍不住朝马猛加几鞭，她觉得她的胯下就是一匹不折不扣的伊犁马。
转眼那大披肩就出现在她的眼前。大妮子下了马，就要上前去拽那披肩了，却突然迟疑起来。她倚住马头又开始出神。卖披肩的说：“来呀，来拿你的披肩呀！”大妮子站着不动。卖披肩的说：“没拉上客吧？赊给你。”大妮子还是站着不动。卖披肩的拽下披肩往大妮子跟前走，大妮子闪开披肩跳上马，离弦箭似的跑了起来。
现在，只有大妮子知道大妮子的心事：她真要围上大披肩，仿佛立刻就要往一个男人怀里扑一样，那男人老板鞋，绅士裤，梳着油头。
大妮子想，我得留着点儿我自己。
1992年
（有删改）
秋，七月，丁未，以尚书仆射谢安为司徒，安让不拜；复加侍中、都督扬、豫等五州诸军事。以桓冲都督江、荆等七州诸军事，领荆州刺史。桓冲以秦人强盛，欲移阻江南，奏自江陵徙镇上明，使冠军将军刘波守江陵，谘议参军杨亮守江夏。王蕴固让徐州，谢安曰：“卿居后父之重，不应妄自菲薄，以亏时遇。”蕴乃受命。初，中书郎郗超自以其父愔位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者 ， 谢安以兄子玄应诏。超闻之，叹曰：“安之明，乃能违众举亲；玄之才，足以不负所举。”众咸以为不然。超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间未尝不得其任，是以知之。”玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时号“北府兵”，敌人畏之。壬寅，散骑常侍王彪之卒。初，谢安欲增修宫室，彪之曰：“中兴之初，即东府为宫，殊为俭陋。苏峻之乱，成帝止兰台都坐，殆不蔽寒暑，是以更营新宫。比之汉、魏则为俭，比之初过江则为侈矣。今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓邪！”安曰：“宫室弊陋，后世谓人无能。”彪之曰：“凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室屋为能邪？”安不能夺其议，故终彪之之世，无所营造。十二月，临海太守郗超卒。初，超党于桓氏，以父愔忠于王室，不令知之。及病甚出一箱书授门生曰公年尊我死之后若以哀惋害寝食者可呈此箱不尔即焚之 既而愔果哀惋成疾，门生呈箱，皆与桓温往反密计。愔大怒曰：“小子死已晚矣！”遂不复哭。
（节选自《资治通鉴·晋纪二十六》，有删改）
①是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者。
②安之明，乃能违众举亲；玄之才，足以不负所举。
捣衣诗（节选）
柳恽
行役滞风波，游人淹不归。
亭皋①木叶下② ， 陇首③秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②木叶下：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。
整个古镇，宛如一座随处都在振荡着历史回声的博物馆。可以说，每一座宅院、每一个里巷、每一架石桥、每一条河道，都叠叠层层地沉积着古老的灿烂文明，演绎着数不清的令人动心动容的故事。穿行其间，空间并没有走出多远，却觉得时间仿佛已经跨越了百年、千年，人们会 地生发出一种“抬脚走进历史，转眼似成古人”的感慨。
历史的风烟在眼前唰唰地掠过，那淹沉于往昔的万种喧嚣、千般角逐，已经消逝得 、无影无踪。而生者自生，死者自死，人生舞台上总是在永续不断地上演着 的悲喜剧。这样一来，同无终无始的时间长河一般的众生、万物、两戒、诸天通过文字传承和现实记忆彼此衔接成为装点着时代的昨天与前天的一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史。
同里地处太湖之滨、大运河畔，四周为五湖环抱，街缘水曲，路靠桥通，镇区被十五条小河分割成七个岛屿，它们像一朵朵美丽的睡莲，浮浮漾漾，舒展于蓝天碧水之间。与此相仿佛，周庄也是四面环湖的水乡名镇，四条呈“井”字形的河道将它分割成八列长街，粉墙乌瓦的庭院依水而筑，照影清浅。
水，对于这两座古镇来说，是宝贵的生命线，也是最靓丽的风景线。
在空间站，植物面临最大的挑战就是微重力环境。生长难度极大。在地球上，植物却具有“顶天立地”的特性：植物的幼芽总是背地而生，向上追寻阳光和空气；植物的根总是 ， 向下扎入土壤中吸收水分和养料。而在微重力环境下的空间站， ， 植物的根和茎也就失去了方向感，不知道朝哪个方向生长。这时，如果没有光照，植物的根和茎就会呈随机自由生长状态，变成一团乱麻。但是在有光照的条件下，植物的茎会向着光源的方向生长，根则会朝着水分和营养充足的方向生长，那么， ？研究发现，LED灯是适宜靠近植物的冷光源，再加上光能转换率高、体积小、寿命长、波长固定、光质可调等优点，顺理成章成为理想光源。
（漫画作者：林帝浣）
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，结合你的亲身经历或者所见所闻所想，体现你的认识与思考。
要求：自拟标题，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露真实的姓名、校名等个人信息：书写工整，不少于800字。
