浙江省衢州市2020-2021学年九年级上学期语文期末测试试...

致国歌

在所有的颂歌中

惟有这支歌让你无法轻松

就像你看到母亲忧郁的眼睛

就像你听到母亲焦灼的呐喊和 shēn yín       的悸痛 在所有的歌曲中

惟有这支歌叫你回忆  叫你憧憬

这支歌以闪电作节奏以 pīlì       作激情

唱出了一路沧桑一路铿锵铮铮

这支歌是黄河的 páoxiào      

可是窑洞门前纺车的歌声

雄壮如巍峨山峦直刺苍穹

深沉似质朴的土地写满灵性

悠悠岁月

风也峥嵘雨也峥嵘

当我们走向岁月的深处

又怎能忘却

黄土地下覆盖着的历史的沉重

积累是诗文学习的前提，如何积累诗文？同学们分享了自己的做法。

小文：我觉得可以按主题去积累。有的诗歌抒写愁情，比如许浑在“ ，  ”里面，把怀古伤今的愁绪凝聚在渭水东流的景象中； 有的诗歌抒写 豪情， 比如李白在“， ”中，寄托了他实现远大理想的崇 高抱负。

小欢：我认为可以按照表现手法去积累。不少诗文借景抒情，含蓄典雅，比如欧阳修笔 下琅琊山的四季如画， “，，风霜高洁， 水落而石出者” 其中蕴含了无穷的乐趣。

小聪： 我认为也可以在现实生活中活学活用。比如为了表现默默无闻、无私奉献的人们， 我们自然就会想到李商隐《无题》中的“， ”，学以致用， 积累更有效。

全国一等奖！软件学子很“硬核”(2020.11.13澎湃新闻)

硬核科技显实力  先进制造添动力 (2020.11.13南方新闻网)

A．谢安(小儿破贼)      B．嵇康(广陵散绝)      C．王羲之(东床快婿)

小助手：人物后括号内的词语来自于该人物在《雅量》篇中的相关故事。

我选（ ），▲

康乃馨

[加拿大]L.M. 弟西亚

每到月底，老妇人的儿子都会在账户里多加些钱，好让餐馆老板罗杰保证他总会对 这位特殊的顾客表现最谦恭的欢迎。这位顾客虽然吃得不比鸟多，却要求坐在餐馆后头 专供三人用餐的最佳席位上。

每当正午十二点钟响， 老板拉开餐馆大门时，阿奈斯夫人总会准时出现， 从不缺席； 晚间六时三十分，她又会偕同卖花女咪咪到来。咪咪的职责是：只要绽放在每一张餐桌上的美丽红色康乃馨显露些微的凋萎，她就须将它换掉。

亲吻了阿奈斯的手之后， 罗杰接过了她的手杖，若是在冬天，还得接过她身上穿戴 的把她包得像洋葱一样， 一层又一层的毛皮服饰。像个被帆篷环抱的船夫，他小心翼翼 地护送她来到她订的餐桌前，扶着她挤入座椅之后，把小灯笼点亮，挪挪康乃馨，把它 衬托出来，然后把菜单摆在她面前。差不多全盲，差不多全聋，又刻意地作哑，这老妇 人点点头表示满意，头上的羽饰夸张地颤了颤， 上仰的下巴晃了一下，落在一大叠多出 的下巴上，形成一个褶边。

阿奈斯已濒临她人生的终点，不再有什么食欲了，但是她并未丧失属于她岁月中特 有的风格； (1)再怎么说她也不至于婉拒如此高雅侍奉的餐饮， 即她亲爱的、唯一的，永 远在旅行的单身儿子竟然委托给了陌生人的餐饮。不过，千真万确，那天晚间阿奈斯的 确一点胃口也没有！每一羹匙的汤刚一流到她的喉口就停滞了下来，费了好大的劲儿她 总算把那一小湾液体倾入下面的流域中。

阿奈斯很快就觉悟到她实在不该再勉强 自己了。其实，她发觉这是上天赐给她很大 的福分，突然她又挣脱了另一种枷锁。几乎全然摆脱了声音与色彩的需求，她终于可以 不要食物了！ 只是，为了不惹人嫌， 哪怕是她儿子，她仍然点了牛排与马铃薯；不过往 四周偷瞄了一下之后，她鬼鬼祟祟地把每一口食物轻吐在膝上的餐巾上，然后折起一角 盖上。面包与甜点覆盆子果酱也如法炮制，之后，她将湿巴巴的小包塞入手提包里，继 续假装进食……

苦恼困惑，罗杰一本正经地训斥女侍，要求找回遗失的餐巾，并为阿奈斯夫人点她 要的草药茶。就在那时， 老妇人感到一股莫名的冲动……就像好久以前，她怀孕时有的那份对爱与呵护的渴望……在那种日子里她所欲求的对象从来无法寻获，可是现在有了儿子……可是现在……婷立在花瓶里，摇曳在温暖的灯光中，一层层的花瓣晶莹剔透， 红色康乃馨的幽香在餐馆里弥漫……(2)阿奈斯伸出了手， 将花朵凑在鼻尖， 深深地嗅了 一阵； 之后， 很高雅地， 脸上透着红光， 启开牙齿， 像吃朝鲜蓟①般地， 开始自外层花瓣 着口……

待她将花心放在桌面时， 这才有些感觉到罗杰躬身立在她后面……这时，以一种聋 人开口般惊人，又不伤害人的礼貌的语调，阿奈斯对他说：“明天得给我白色康乃馨② …… 你交代咪咪好吗？……白色康乃馨……红的味道太重……你懂吗？罗杰？我改吃雏菊之 前，想先好好尝尝白色康乃馨！”

就在这一刻， 在惊愕的店员与欣然的顾客的众目凝视之下， 阿奈斯决定风风光光地 离开这个世界，那一声令她闭气的朗笑自她一层层的下巴直泻而下，头顶上的羽饰也跟 着做了最后一次振翅摇动。

(有删改)

注： ①〔朝鲜蓟〕别名法国百合，可食花苞及花托，叶柄经软化栽培后可煮食。

②〔白色康乃馨〕在西方经常用红色康乃馨来祝愿母亲健康长寿， 用白色康乃馨表达对 母亲的怀念。

简笔与繁笔

周先慎

①从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而， 文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是 平淡、单薄。“繁”呢， 有时也自有它的好处： 描摹物态， 求其穷形尽相； 刻画心理， 能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作， 有时用简： 惜墨如金， 力求数字乃至一字传神。有时使繁： 用墨如泼， 汩汩滔滔， 虽百字、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。

②一部《水浒传》， 洋洋洒洒百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时 用笔极为简省， 譬如《武松打虎》那一段， 作者写景阳冈上的山神庙， 着“破落”二字， 便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：  “回头看这日色 时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句： “我当此时， 便没虎来也要大哭。”最出色的要数《林教头风雪山神庙》， 写那纷纷 扬扬的漫天大雪， 只一句： “那雪正下得紧。”一个“紧”字， 境界全出， 鲁迅先生赞扬 它富有“神韵”，当之无愧。

③以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》，有时却又不避其繁。看作者写鲁智 深三拳打死“镇关西”：鼻上一拳， “打得鲜血迸流， 鼻子歪在半边， 却便似开了个油酱 铺： 咸的、酸的、辣的， 一发都滚出来。”眼眶际眉梢又一拳， “打得眼棱缝裂， 乌珠迸 出， 也似开了个彩帛铺： 红的、黑的、绛的， 都绽将出来。”第三拳，  “太阳上正着， 却 似做了一个全堂水陆的道场： 磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”从味觉写，从视觉写， 从听 觉写，作了一大串形容， 若是单从字面上求简， 这三拳只须说：“打得鲜血迸流，乌珠 迸出， 两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣， 却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染 读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。

④字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是 很讲究精练的， 但他有时却有意采用繁笔， 甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我” 早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“……于是看小旦 唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱， 看一大班人乱打，看两三个人互打，从 九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然 而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下， 鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言 传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。

⑤刘勰说得好： “句有可削，足见其疏； 字不得减， 乃知其密。”无论繁简， 要是拿 “无可削”“不得减”作标准， 就都需要提炼。但是， 这提炼的功夫， 又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说： “文章岂有繁简耶？昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而 有意于繁简，则失之矣。”

⑥现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢？ 一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤的。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括 的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一 块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行 船，轻松畅快。

⑦感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。

注：①〔夏口〕即今天湖北武汉市武昌，此诗是诗人贬谪时途经汉水所作，下 文中的“汉口”即夏口。②〔洞庭〕即洞庭湖，这是诗人联想到源中丞被贬官所在 的岳阳。

两首诗都写到了贾谊，诗人借贾谊分别想要表达怎样的感情？

伤仲永

王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与 之， 即书诗四句， 并自为其名。其诗以养父母、收族① 为意， 传一乡秀才观之。自是指物 作诗立就， 其文理② 皆有可观者。邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。父利其然也，

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道③ 中从先人④还家于舅家见之十二三矣。令作诗， 不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：  “泯然众人矣！ ”

王子⑤ 曰：  “仲永之通悟， 受之天⑥也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人， 则其受于人⑦者不至也。彼其⑧ 受之天也，如此其贤也， 不受之人， 且为众人。今夫不受 之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪⑨ ？ ”

注： ①〔收族〕和同一宗族的人搞好关系。 ②〔文理〕文采和道理。 ③〔明道〕宋仁 宗年号。 ④〔先人〕这里指王安石死去的父亲。 ⑤〔王子〕王安石的自称。 ⑥〔受之天〕 意思是先天得到的。 ⑦〔受于人〕指后天所受的教育。 ⑧〔彼其〕他。 ⑨〔得为众人而已 邪〕意思是比普通人还要不如。