①新时代青年成长成才之"法"在于坚定信念、志存高远。②所谓"法"，即实现人生价值的指导方针和思路引领，解决的是青年成长成才方向指引和人生航向。③理想指引人生方向，信念决定事业成败。④ 心中有了坚定的信仰，脚下___会有更强劲的力量。⑤坚定信念，首要的是自觉做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，忠实实践者，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗。
材料一∶微信是一款手机通讯软件，支持通过手机网络发送语音短信、视频、图片和文字，可以单聊及群聊，还能根据地理位置找到附近的人，带给朋友们全新的移动沟通体验。作为一种更快速的即时通讯工具，微信具有零资费、跨平台沟通、显示实时输入状态等功能，与传统的短信沟通方式相比，更灵活、智能，且节省资费。
材料二∶微信成"危信"，引起很多人的担忧。一些网友认为，微信比 QQ等网络聊天工具更可怕，因为微信交友更迅速，见面也更容易，一些警惕性不高尤其是不谙世事的未成年人很容易受骗。除此之外，微信海量信息中错讹多，读来让人有种碎片化之感。
【材料一】神舟十三号此次的"亮点"颇多；相比神舟十二号在太空驻留3个月，这次是半年，三位航天员将在太空过春节，地球上的我们将历史上第一次收到来自太空的新春祝福；这是中国女航天员第一次进驻中国空间站，航天员王亚平也将会成为中国首位实施出舱活动的女航天员；此次将采用自主快速交会对接的方式，首次径向停靠空间站；此次载人飞行任务将进行2~3次出舱活动，等等。
从神舟一号到神舟十三号，从2003年杨利伟作为中国首个进入太空的宇航员，实现中华民族的千年飞天梦，到如今我国已经有12人去过太空，中国的航天事业正在阔步前进。空间站建造的宏大项目将分步骤有序完成，我们坚信它将在未来圆满顺利进行；关乎人类和平与进步的航天梦，会在一代代中国航天人的不懈努力中成为一个个现实，我们对此充满信心。
今后，我们还会见证神舟十四号、神舟十五号等的发射。每一次见证，都更加坚定了人民对国家、对未来的信心。日益雄厚的科技实力是不争的事实，它是人民看得见、感受得到的变化，而非只是一种幻想。所以，这不只是一个中国航天人代代接力、传承梦想的故事，也是人民更有自信、国家更有实力、民族更有希望的故事。
我们总是忍不住回顾过去，而越是回望历史，就越能理解当下，越回顾，就越珍视。我们会不断回顾中国科技事业的每一个重要节点，在这些里程碑式的事件中寻找民族前行的动力。那些时刻，，因为铭记成为永恒。
【材料二】按照中国航天永不止步的"惯例"，神舟十三号也将实现多个"首次"∶首次与核心舱实现径向交会对接；首次在轨驻留6个月，这也是空间站运营期间航天员乘组常态化驻留周期；首次由救援船转入正式任务船。
此外，相比于神舟十二号，神舟十三号也有很多特别之处，比如停靠中国空间站之后，届时空间站将实现核心舱、2艘货运飞船、1艘载人飞船共4 个飞行器组合运行；而实施任务的飞船、火箭也均在发射场直接由应急待命的备份状态转为发射状态。
而且，神舟十三号飞行任务之后，将完成空间站任务标准载人飞船所有功能的全部在轨验证，完全具备支持我国空间站后续建造及运营需求，也标志着工程由关键技术验证阶段正式转入在轨建造阶段，具有极为重要的意义。
正如网友所说"你永远可以相信中国航天"，中国航天总是在不断超越，一点一点实现技术突破，以越来越快的频率在外太空刷新刻度。经过了几代人的拼搏奉献，我们今天已经可以自豪地说，中国已经是全世界宇宙探索的重要"玩家"，而太空也将会有越来越多中国人的足迹。
【材料三】从2003年10 月神舟五号载人飞船进入太空，杨利伟成为中国第一位进入太空的宇航员，在太空停留不足24小时，到2021年10月三名宇航员将在中国空间站驻留6个月。18年的时光，中国航天人合力将中国太空梦化为现实，并不断取得突破性进展，背后是无数台前幕后人员的共同支撑。
常常被人忽略的是，我国于1992年9月21日正式立项载人航天工程"三步走"发展战略，并在1999 年到2002年间，成功发射神舟一号、二号、三号、四号飞船。
目前，中国进入太空的航天员达到17人次，未来这一数字将持续增加。如今，"三步走"的最后一阶段——建造空间站，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用，也已经进入规划实施阶段。
乡间的庙会
林莽
①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。
②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。二十世纪五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。
③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为"上庙"。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。
④在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨络。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。
⑤五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事∶一是自己买了第一本书，另一件是第一次看了"鬼戏"。
⑥那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。
⑦庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，唯有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。
⑧乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。
⑨不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的"燕赵悲歌"，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。
①→②→③
说疫气
曹植
建安二十二年，病气①流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或闺门而殖② ， 或覆族③而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿④之子，荆室蓬户⑤之人耳！若夫殿处鼎食⑥之家，重貂⑦累蓐⑧之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
【注】①疠气∶一种具有强烈传染性的病。②殪（yì）；死亡。③覆族∶全族。④被褐茹藿∶穿粗布衣服，吃粗劣的食物，这里指穷苦的贫民。⑤荆室蓬户；形容居所简陋，家境贫寒。⑥鼎食；列鼎而食。代指势家的豪奢生活。⑦重貂∶用貂的毛皮制作的衣服。⑧累蓐∶好几层席子.比喻有钱人。
①或覆族而丧
②悉被褐茹藿之子
③若是者鲜焉
④而愚民悬符厌之、
①家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。
②或以为疫者，鬼神所作。
