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记述 |
出处 |
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“和等自永乐初奉使诸番，今经七次。每统领官兵数万人，海船百余艘……抵于西域忽鲁谟斯等三十余国。” |
刘家港天妃宫《通番事迹碑》 |
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“大明皇帝遣太监郑和、王贵通等，昭告于佛世尊曰：仰惟慈尊……布施钖（锡）兰山立佛等寺供养……” |
《布施锡兰山佛寺碑》 |
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“两奉敕驾海舶人西洋封诸夷国……人称三宝太监……踪迹建文。” |
《明书》 |
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“和经事三朝，先后七奉使，所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗……凡三十余国。所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。” |
《明史》 |
材料一：葡萄牙人以澳门为中心，来安排远东的贸易活动。每年五六月间，他们乘坐中日贸易船队司令指挥的大帆船，顺着夏季的西南季风，从果阿启航。船上装载胡椒、苏木、象牙、檀香等印度特产，以及产于美洲经里斯本辗转运来的白银货币。在抵达澳门的近一年时间里，他们把船上装载的白银和货物，都换成中国的生丝、丝绸、黄金、铅、锡、水银、糖、麝香、茯苓、棉纱、棉布等货物。第二年初夏，他们乘着季风前往日本。在日本，他们把生丝、丝绸、黄金等中国货以高昂的价格迅速脱手，然后带着大量日本白银与少量日本货，乘着同年秋天的季风返回澳门。抵达澳门后，他们用日本白银大量收购中国生丝、丝绸、瓷器以及其他商品。每一个环节都可以赚很多钱，整个过程可以赚取十多万块金币。就这样，中国卷入了全球化的远洋贸易之中，西方学者把它概括为“丝—银对流”。
——摘编自樊树志《重写晚明史：晚明大变局》
材料二：依据马克思主义社会发展学说来考察中国古代社会，可以看到，至明代中后期，古代封建社会业已高度成熟。在明成化、弘治与正德年间，向近代社会转型的苗头已经出现；明嘉靖年间至明末，新的近代社会因素更为普遍而显著地增长起来，向近代社会的转型开始启动。这里所讲的中国古代封建社会向近代社会转型有其特定含义，系指由自然经济向商品经济转化，由农业社会向工业社会转化，由古代传统政治、文化向近代政治、文化转化。此处的社会转型启始系指中国古代封建社会自身经过近两千年的向前发展，至明代后期已经积累、孕育出新因素。
——摘编自张显清《晚明：中国早期近代化的开端》
“新物件”
材料：《红楼梦》中出现了许多关于同时代西方奢侈品的描述，留下了宝贵的历史资料。
“（刘姥姥）只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。”这个乱晃的秤砣般的坠物，显然就是摆钟的摆。
宝玉房间里，“这镜子原是西洋机括，可以开合。不意刘姥姥乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。（贾政一行人）及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，却是玻璃大镜相照。”
元春省亲，“只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪……诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。”
宝玉屋里的丫头晴雯得了感冒，发烧头疼，鼻塞声重。宝玉便命麝月：“取鼻烟来，给她嗅些，痛打几个喷嚏，就通了关窍。”麝月果真去取了一个金厢双扣金星玻璃的一个扁盒米递与宝玉。宝玉道：“嗅些罢!走了气就不好了。”晴雯听说，忙用指甲挑了些嗅入鼻中，不怎样，便又多多挑了些嗅入。忽觉鼻中一股酸辣，透入囟门，接连打了五六个喷嚏，眼泪鼻涕登时齐流。晴雯忙收了盒子，笑道：“了不得，好爽快!拿纸来。”
——摘编自《海洋史研究（第十七辑）》
提取材料信息，对《红楼梦》中记载的西方奢侈品现象加以阐释。
