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时期 |
章长基指数 |
关权指数 |
久保亨指数 |
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1912—1920年 |
16.8 |
9.6 |
10.5 |
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1927—1936年 |
7.0 |
7.4 |
6.5 |
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1912—1936年 |
10.6 |
6.1 |
8.4 |
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1937—1946年 |
1.8 |
－ 5.7 |
2.5 |
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1912—1949年 |
7.3 |
3.9 |
5.4 |
对表中数据解读错误的是（ ）
材料一：从18世纪中叶到19世纪中叶，英国传统乡村的不断缩减与衰落，乡村此时面临着再次调整与改造的问题。从18世纪50年代起，粮食种植业产出的市场价格份额占比一路下降，畜牧业产出的市场价格份额占比相应攀升；家庭农场主明显转向“替代农业”，制定了新的耕种目标，奶牛业、园艺业、家禽业开始稳步发展。正是在乡村逐渐走向“消失”之时，人们开始思考乡村的存在意义，“乡土”这个古老的文学体裁成为19世纪人们最热衷表现的对象之一。全国托管协会、自然保护区保护协会、英国乡村保护委员会等组织先后成立。第一部《城乡规划法》提出要确保乡村农业和林业用地不受发展规划影响。
——摘编自孙立田《工业化进程中的英国乡村改造》
材料二：自步入近代，中国农业经济便开始衰败。1928年华北八省旱灾、1931年江淮流域十六省水灾，1933年黄河决口等成为促成当时“农业恐慌有力的因素”。同时，1929年到1930年的两年时间里，全国1 941个县中，有823个县承担兵差。1931—1935年中国粮食进口量为近代以来最高峰，“农村受灾容急，而有甚于水深火热”。其间，“到农村去”成为当时有着乡土情结的中国知识分子的最佳选择。乡村建设运动的目的，是要通过兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、公共卫生和移风易俗等措施，来复兴日趋衰落的农村经济，从而实现所谓“民族自救”，但这一目的没有达到。
——摘编自朱庆葆《改造乡村中国——民国长江三角洲地区乡村建设研究》
材料：商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。采用单一的重刑手段，而其直接对象只能是活生生的、复杂的人。他主张用强制手段使百姓成分绝对单一化，其次是人的思想观念和精神世界的进一步彻底单一化。商鞅一元化思想对中国古代封建社会的发展进程产生过直接而重大的影响，其思想是以“外儒内法”为基本特征的中国封建专制思想体系的重要组成部分。
——摘编自张晓《“单一”而非“多元”：论商鞅思想的一元化》
材料：法国大革命爆发后，国民议会通过了著名的《人权宣言》，其宣布的资产阶级法治原则，对法国未来的民事立法影响极大，成了制定法国民法典的基本原则。但直到拿破仑上台执政，仍然未能制订一部完整的独立的民法典。《拿破仑法典》无疑受到了在大革命中产生的激进的政治文化的影响；另一方面，革命的高潮已经过去，国内政局趋于稳定，人们能够以冷静的、理智的心态来思考问题，从而为法典的编纂者们创造了良好的政治和社会氛围。……在1799年通过雾月政变上台的拿破仑身上，反映了这种时代的精神——他既有一往无前的满腔热情，又有沉稳缜密的理性思考，正是在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下，《法国民法典》终于诞生了。
——摘编自宛凤英《〈拿破仑法典〉：大革命与民族文化的结晶》
