春秋末年，当孔子创立儒家学派时，虽然也遇到过不同的观点，但却很少与别人公开进行争辩。 。 。 。 。 。即使对“乱臣贼子”，也不是公然进行锋芒毕露的批判，而是将自己的是非善恶标准隐寓于对历史事实的正面论述中。
①反对“巧言”“利口”
②教导弟子，要“躬自厚而薄责于人”“讷于言而敏于行”
③甚至当着弟子的面提出“余欲无言”
④编写《春秋》，臧否人物，也是采用隐的笔法，“寓褒贬，别善恶”
⑤对待不同观点的人，只是主张“道不同不相为谋”
因为儿子在前线
①李叔叔是城里医院的一名医生。他的爸爸是养鸡场的一个工人，村里人都叫他老李头。
②这个新年由于疫情的暴发，老李一家都没能团聚。
③李叔叔在疫情暴发伊始，就主动请缨，加入了援鄂医疗的队伍，跟老李头匆匆通了电话，就急急忙忙收拾了简单的行李，去往了前线。
④老李头整夜整夜睡不着觉，每当昏昏沉沉进入睡眠的时候，耳畔儿子的声音，就缥缈却又坚定地在脑中响起：“国家需要我，我必然是要到那地方去的。”
⑤这是儿子去往前线前说的最后一句话。
⑥后来疫情就全面暴发了，村子与村子之间竖起了高高的夹板，这边的人走不过去，那头的人也进不来。以前坐在门前唠嗑的人，被纷纷通知回到自己的家里，没有必要的事情，是绝对不允许出门、出村的。村里的大喇叭平时都放些音乐，如今却是一遍遍放着村主任的讲话：“特殊时期大家都不要乱走！都好好待在家里。你去别人家里，别人也不欢迎你。你说你去了干啥，尽给自己添
⑦村子如今只有一个出口了。虽没有精致的保安亭，但村委还是尽其所能搭了个小帐篷，两张小桌子往那一放，好歹也是设备齐全的模样。老李头家里已经实在揭不开锅了，决心今天出村，去小卖部买点米。前几天跟儿子通话，老李头知道要戴口罩少出门尽量不与人接触。儿子在电话里嘱咐了一大堆，老李头一字不落，全记在家里的日历上，一出门就能看到。自从儿子上了前线，不是天天能通电话，所以老李头听得格外仔细，生怕漏掉了什么。
⑧远远的，老李头就看到志愿者红色的三角袖章，阳光下，红得像一团火。
⑨渐渐走近，老李头清楚看见那志愿者们全副武装，进村的人可都一个不落测了体温，消杀现场，隔离观察点，拿着的大喇叭不停宣讲防控知识……老李头看新闻的时候，听到主持人这样说的，他们的努力，筑起了阻击新冠肺炎疫情的铜墙铁壁，为彻底打赢这场疫情防控阻击战奠定坚实基础。
⑩因为儿子也在前线，所以这些话，老李头记得格外清楚。老李头觉得自己的儿子也是“最美逆行者”，连着好久都睡得自豪而踏实。那时人们和疫情的战斗进入白热化阶段，死亡率，感染率，都在不断上升。
⑪老李头开始担心害怕，儿子已经五天没打来电话了。新闻上的数字触目惊心，医护人员的感染数字也在不断攀升，老李头活了大半辈子，除了那年非典，就没经历过这样的事。
⑫村里唯一进出口的关卡也查得越发严格，志愿者给每家每户都发了出入令和通行证，严防感染。这天，老李头很早就起床了，在厨房坐了好一会，七点就戴上口罩出门了。
⑬家里的空调坏了好久了，还没有等到儿子回来修。老李头的老伴儿起来的时候，同往常一样哆嗦了一下，才适应了外头渗入的丝丝寒意。她径直来到厨房。厨房还是留着点余温，锅里的水还冒着热气，桌上是李家每天都要吃的鸡蛋。老伴儿在厨房坐了一会，很快就暖和起来了。老李头还是不见踪影。临近八点，老李头拿着个空锅回来了。没等老伴儿问，老李头就主动说了：“我们儿子在前线，都不容易啊，我上次出门看到坐在门口的志愿者，跟咱儿子年纪差不多大，往那一坐就是一天，也同样辛苦……”
⑭老李头放下空锅，声音却不知怎么的颤抖起来：“咱们儿子都很久没打电话了，也不知道那儿情况怎么样了。今天早上，我给那隔离点的志愿者们送去了一锅热的煮鸡蛋。就希望咱对其他孩子好一些，别人也能对咱家孩子好一些……”
⑮老伴儿蹲下来，捂住了眼睛。
⑯疫情一天天好转了，治愈率不断上升，援助其他地区的医疗队一批一批地凯旋。村口的关卡一点一点拆除，外面的路又重新与村子连接起来。空气也是，蓝天也是。天气也一天天回暖，春天就要来了。
⑰那天老李头像往常一样早起，坐在餐桌前剥着鸡蛋，边剥边和老伴儿说，“这批鸡蛋是新鸡蛋，虽然比老鸡蛋要小，但是口感绝对不差……”老李头没有听到老伴儿的回应，只是听到了她的一声哽咽。
⑱老李头朝着门的方向转身，听到一道熟悉的声线：“爸……”
⑲老李头的眼眶，一下子就湿了。
（作者：陈薛如意。有删改）
|
情节 |
心理／表现 |
|
疫情爆发伊始，儿子就前去武汉支援抗议 |
① |
|
② |
睡得自豪而踏实 |
|
疫情形势严峻，儿子已经五天没打来电话了 |
③ |
|
给隔离点的志愿者送去煮鸡蛋，希望别人也能对自己的孩子好一些 |
声音颤抖 |
|
④ |
湿了眼眶 |
勇者不惧
①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之剪，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的；我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。
⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我磨练，超越突破，并在道义感召下勇往直前、奋发有为。
⑥中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
（作者河南博爱沈壮海；刘水静。有删改）
据《史记》记载，蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥贵秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
湖中焉得更有此人！
【链接材料】四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②，原宪③之羹。飞霞④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱，随作雪景一幅，以寄僧赏。（选自《小窗幽记》）
【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霞（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（láo）；浊酒，汁渣混合的酒。
