小说中形形色色的人物，让我们认识了人性的复杂。在生活重压下，苦得像木偶人的中年闰土；因为被忽视而露出（bǐ）夷神色的杨二嫂；衣衫褴褛、在游船上卖（mǔ）蛎的于勒；认出于勒后，脸色煞白、语无伦次的菲利普；中举后欣喜若狂以致摔倒不省人事的范进；思贤若渴，亲自前往拜谒诸葛亮的刘备……
欣喜若狂 思贤若渴
以人为镜
郑文贞公①魏征寝疾，上②遣使者问讯，赐以药饵。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主，欲以妻③其子叔玉。戊辰，征薨④ ， 命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹⑤ ， 陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪⑥ ， 非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”
（选自《资治通鉴》，有删改）
【注释】①郑文贞公：魏征在世时被封为郑国公，去世后，朝廷赐谥号为“文贞”。②上：指唐太宗李世民。③妻（qì）：以女嫁人。④薨：古代指王侯或高官死。⑤羽葆鼓吹：羽葆，用鸟羽装饰的车盖。鼓吹，鼓吹乐队。皇家赐给羽葆和鼓吹乐队送葬，是对死去大臣的荣宠。⑥一品羽仪：一品官的礼仪。
上 遣 使 者 问 讯
其一犬坐于前（《狼》）
B . 征平生俭素天下缟素（《唐雎不辱使命》）
C . 悉辞不受悉如外人（《桃花源记》）
D . 上思征不已已而夕阳在山（《醉翁亭记》）
上自制碑文，并为书石。
过了几朝，叫来富和四斗子去雇了两只高要船，那船家就是高要县的人。两只大船，银十二两，立约到高要付银。一只坐的是新郎新娘，一只严贡生自坐，择了吉日，辞别亲家。借了一副“巢县正堂”的金字牌，一副“肃静回避”的白粉底，四根门轮，插在船上。又叫了一班吹手，开锣掌伞，吹打上船。船家十分畏惧，小心服侍，一路无话。
那日，将到高要县，不过二三十里路了，严贡生坐在船上，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心，哕出许多清痰来。来富同四斗子，一边一个，架着膊子，只是要跌。严贡生口里叫道：“不好！不好！”叫四斗子快丢了，去烧起一壶开水来。四斗子把他放了睡下，一声不倒一声的哼，四斗子慌忙同船家烧了开水，拿进舱来。严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，将肚子揉着，放了两个大屁，登时好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点。那掌舵的害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里了。严贡生只作不看见。
少刻，船拢了码头。严贡生叫来富着速叫他两乘轿子来，摆齐执事，将二相公同新娘先送了家里去。又叫些码头上人来把箱笼都搬上岸，把自己的行李也搬上了岸。船家水手，都来讨喜钱。严贡生转身走进舱来，眼张失落的，四面看了一遭，问四斗子道：“我的药往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚药？”严贡生道：“方才我吃的不是药？分明放在船板上的！”那掌舵的道：“想是刚才船板上几片云片糕。那是老爷剩下不要的，小的大胆就吃了。”严贡生道：“吃了好贱的云片糕！你晓的我这里头是些什么东西？”掌舵的道：“云片糕无过是些瓜仁、核桃、洋糖、粉面做成的了，有什么东西？”严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。你这奴才，‘猪八戒吃人参果﹣﹣全不知滋味’！说的好容易！是云片糕！方才这几片，不要说值几十两银子，‘半夜里不见了枪头子﹣﹣攮到贼肚里’！只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才，害我不浅！”叫四斗子开拜匣，写帖子，“送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲！”掌舵的唬了，陪着笑脸道：“小的刚才吃的甜甜的，不知道是药，只说是云片糕！”严贡生道：“还说是云片糕？再说云片糕，先打你几个嘴巴！”
说着，已把帖子写了，递给四斗子。四斗子慌忙走上岸去，那些搬行李的人帮船家拦着。两只船上船家都慌了，一齐道：“严老爷，而今是他不是，不该错吃了严老爷的药。但他是个穷人，就是连船都卖了，也不能赔老爷这几十两银子。若是送到县里，他那里耽得住？如今只是求严老爷开恩，高抬贵手，恕过他罢。”严贡生越发恼得暴躁如雷。搬行李的脚子走过几个到船上来道：“这事原是你船上人不是，方才若不是着紧的问严老爷要喜钱、酒钱，严老爷已经上轿去了。都是你们拦住那严老爷，才查到这个药。如今自知理亏，还不过来向严老爷跟前磕头讨饶！难道你们不赔严老爷的药，严老爷还有些贴与你不成？”众人一齐捺着掌舵的磕了几个头。严贡生转弯道：“既然你众人说，我又喜事匆匆，且放着这奴才，再和他慢慢算账！不怕他飞上天去！”骂毕，扬长上了轿，行李和小厮跟着，一哄去了。船家眼睁睁看着他走去了。
（节选自《儒林外史》第六回，人民教育出版社）
严贡生突然装病→严贡生→严贡生→严贡生威逼胁迫→严贡生扬长而去
主持人：《儒林外史》的讽刺艺术一向为人称道，今天我们就围绕这一话题谈谈个人的体会，请大家踊跃发言。
小辛：我先说。我发现《儒林外史》中特别擅长通过人物言行的对比来达到讽刺效果。比如那个严贡生，我记得第四回中刚吹嘘自己“为人率真，不占寸丝半粟的便宜”，跟着第五回就被人告发强圈别人的猪、讹人钱财强要利息，甚至还蛮不讲理打断别人的腿。前后对照，丑恶嘴脸立现，真是可笑之至。
晨曦：其实，小说中夸张、婉讽的运用，也增添了诙谐的讽刺效果。醉心科举哭贡院撞号板的（填人物名）、错把苏轼当清朝举人的（填人物名）、（概括选段事件）的严贡生等等，荒唐可笑的背后流露出悲剧的人格和成因。
乐曼：我觉得讽刺的最高境界是真实，鲁迅也说“非写实决不能成为所谓讽刺”。你看小说写那个一路低头跟在女婿身后，扯了几十回衣襟的胡屠户，传神的细节，冷峻的白描，活画出了曲意逢迎的真实世相。
方宇：我十分赞同你的观点。我在阅读时就喜欢在细节白描处做一些批注，我读一处我做的批注给大家听听：。（结合选段中划横线句做点批注）
时间：下午
地点：高要码头
人物：严贡生、四斗子、掌舵的、船家、水手等
一般人众这时船家、水手们都来讨喜钱，严贡生也不搭理，转身焦急的走进舱来，眼张失落的，四面看了一遭，众人以为他只是检查东西有没有遗落，并未在意。……严贡生（生气怒吼，一边右手指着掌舵的，一边骂）放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。（右手摸着胸口，左手颤抖指着掌舵的，满脸心痛状，更加生气）你这奴才，‘猪八戒吃人参果——全不知滋味’！说的好容易！是云片糕！方才这几片，不要说值几十两银子，‘半夜里不见了枪头子——攮到贼肚里’！只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才，害我不浅！四斗子，开拜匣，我要写帖子，送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲！
读书如“熬粥”
赵畅
①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以能烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”
②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保证营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
③读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。
④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。这种定力，值得每个读书人学习。对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说，尤其需要。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克、麻将了。
⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。
（选自《人民日报》，有改动）
