材料一：宋代科举考试中，应试者的出身已不重要，重要的是才能，因此，无论是官宣、世家之子，还是贫贱、下人之后，均可同场应试，试卷经弥封、誊录后，除试卷所反映出来的才能高低外，已无任何差别，亦即是说，所有的应试者均站在同一平台上参与竞争，任何人都没有特权。正是这种公正和平等，保证了宫僚阶层始终不断地有新鲜血液予以补充，从而也保证了官僚阶层的精英地位。而大量庶族寒门弟子在这种公正、平等观点的影响下，通过“一切以程文为去留”的科举考试，进入仕途，有的甚至还跻身高官显要，这一现象自然激发了社会各阶层冲刺科场的热情。
——摘编自徐红《宋朝科举制度的改革与社会价值观的演变》
材料二：中国社会进入了近代以后，人们对读书做官的思想有了新的认识。“古往今来读书做官为人生第一要务，今乃视为畏途”，随着读书做官信仰体系的崩溃，许多人对科举功名的态度也渐趋冷漠，更有视功名如敝帚的。现实生活中商业利润的巨大诱惑是那样地吸引人，连读书人也“往往美慕商人，以为吾等读书，皆穷困无聊，不能得志以行其道，每至归咎读书”，故“凡为聪慧子弟悉为商贾，不令读书”。1905年4月19日《中外日报》报道了广东科试情形：“本届科试，广府属各县循例考试，而应试者无不因之大减。其中人数最减少者，以番禺为最。昨该县初复时，与考者不过八百余人，以视往岁人数众多，殆有天壤之别。”
——摘编自杨齐福《近代士人文化心态的变化与科举制度的解体》
材料一：18世纪的法国，人的学说跃居历史的舞台，成为启蒙思想家反对封建专制和等级制度的思想武器。人是一切理论的根本和衡量一切事物的标准，人类的理性是历史发展和社会进步的动力。他们主张以理性作为审判台，克服人类的一切“迷误”，找到改造社会的方案。他们提出“天赋人权”“人道”“正义”“自由”“平等”“博爱”等口号，以之启发人们的头脑。同封建专制主义和宗教蒙昧主义决战。与宗教神学世界观相对立。“人”的学说对于反对封建专制和宗教对人的精神束缚具有进步意义。
材料二：法国启蒙思想对新文化运动的重大影响在于以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、高一涵为代表的先进知识分子就借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了“立人”，实现“人根本上解放”为目的的启蒙思想。受卢梭学说的影响，新文化运动领导人把人看作是一切思考的出发点和价值核心，包括国家在他们的眼中也不能凌驾于人之上，更不可以借国家之名剥夺个人权利，国家是因为保障个人的自由和权利而获得合法性。可见，新文化运动领导人借助人民主权理论确立了一种国家和个人的新型关系原则。
——以上材料均摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》
材料：中国是经济全球化的受益者，改革开放以来中国取得的引人注目的成就正是中国积极融入经济全球化进程的结果。随着中国实力的壮大和经济全球化的参与加深，中国对经济全球化的贡献也在飞速提升。2008年国际金融危机爆发以来，中国经济增长对世界经济增长的贡献率年均在30%以上。根据世界银行预测，2016年中国经济增长对世界经济增长的贡献率达到33.2%，仍居首位。在全球化未来的发展中，世界对中国寄予厚望，美联社认为：2016年是全球化“遭受巨大打击的一年”，作为世界第二大经济体，中国在全球经济运行中发挥着更大的作用。
——摘编自陈彩云、陈积敏《经济全球化的中国角色》
根据材料并结合所学知识，提取材料信息，围绕“中国与经济全球化”自拟论题，并给予说明。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
材料：1905年科举废除，政府在各地兴建劝学所，发动士绅兴建新学堂。1906年，清政府正式奏准劝学章程，“责成各村学堂董事查明本地不在祀典庙宇乡社，可租赁为学堂之用”，筹款办法有迎神赛会演剧之存款可以充当学费等语。庙产兴学运动大规模兴起。庙产兴学期间，虽然民间一直存在某些敌对情绪和行为，但这一政策的推行保障了在经费极度缺乏的情况下，地方兴学的顺利开展。以江苏吴县、江都、高邮、南通、邳县、阜宁六地为例，各地寺庙用作兴学之用的比例分别为67.8%、50%、78%、100%、30.9%、71%。数量还是相当可观的。此间兴建的大量学堂，本身便是对乡村陋习的一种冲击，同时它们还为乡村移风易俗的进一步深度拓展奠定了基础。
——摘编自赵立霞《清末庙产兴学与移风易俗》
材料：1918年春，英国政府专门成立了一个对敌攻心宣传的组织指挥机关---“对敌宣传司”。英国报业巨头北岩勋爵临危受命，担任“对敌宣传司”司长一职。北岩勋爵认为，战争宣传应以敌国民众为主，以当权者为辅，用大谎言欺骗敌人，以粉碎其斗志。在北岩勋爵的不懈努力下，协约国军总司令不但解除了空投传单的禁令，还授权他有计划地实施了对敌传单心理战。北岩勋爵以传单、报纸和小册子为武器，向德军发起一场轰轰烈烈的“纸弹”攻势。资料显示，整个战争后期英国人向德军前线投送了共计1830万份的传单，总耗资高达7万英镑。这些传单极尽离间和煽动之能事，甚至传播谣言，对德国军民进行谆谆诱导，加速了德国的崩溃。有人对此高度评价说：“在第一次世界大战的宣传战线上，英国的表现是最为成功的。”
----摘编自楚云、蔡静平《第一次世界大战中的传单心理战》
材料：王惟一，宋代著名医家。宋仁宗天圣初年，王惟一奉诏，总会诸说，编著成《铜人腧穴针灸图经》三卷。《图经》内容较前代针灸典籍要丰富得多，该书不仅是前代针灸经验之汇集，而且融入了王惟一在针灸学方面的认识和实践经验。为了便于进行针灸教学，王惟一主持铸造了专用于针灸教学的铜人模型。“全像以精铜为之，腑脏无一不具。…其法外涂黄蜡，中实以水，俾医工以分折寸，按穴试针，中穴，则针入而水出，稍差，则针不可入矣，亦奇巧之器也。”…尽管宋代印刷术已有很大进步，但由于印数有限，保存不易等原因，仍限制着针灸医学的普及与发展。为广流传，王惟一主持将《图经》三卷刻于石碑之上，供针灸爱好者览诵抚拓，故石碑对针灸术的流传有推广作用。
---摘编自白寿彝主编《中国通史》
