材料一：西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。
--楼宇烈《中国文化的根本精神》
材料二：这场革命的矛头直指湮灭国民个体人格意识、造成千百年来奴隶道德的“孔教”……尽管它受主客观因素的限制而存在着不足和弱点，但其对封建伦理道德的批判和扬弃，动摇了“孔教”在中国思想领域的统治根基，有力地回击了辛亥革命后袁世凯等主导的“尊崇伦常”的复辟逆流，掀起了思想解放和思想启蒙的伟大潮流。
--据《新文化运动必然走向马克思主义广泛传播》
材料一：新中国在建国初期所遇到的国际环境，一方面是社会主义国家和各国人民的友好和善意，一方面是美国为首的反动势力的敌视和侵略。……新中国……作为一个新型的国家，要为抛弃旧中国的外交传统，建立新中国独立、自主、平等的对外关系而努力。
——《中国外交史》
材料二：从1969年至1971年夏，美国“跳了一种微妙的外交小步舞”，如通过“巴黎渠道”“罗马尼亚渠道”“叶海亚渠道”等方式，向中国政府传递希望改善美中关系的信息，继之以基辛格秘密访华。对此，中国政府则投桃报李，如毛泽东会见斯诺时表示欢迎尼克松访华，导演“乒乓外交”，等等。美中双方的共同努力，最终促成了1972年2月尼克松的中国之行和上海公报的问世。
——摘编自刘家钦《1972年尼克松访华背景之考察》
