理智面对压力，乐观对待生活
王琳∶尽管我平时成绩不错，但是临近考试，不知为什么很紧张，难以入睡……
李强∶马上要考试了，怎么用功都来不及了，不如看看小人书。
【材料一】所谓网络文学，是指网民在电脑上创作，供网络用户欣赏或者参与的新的文学样式。这一定义包含几层意思∶第一，网络文学是借助计算机网络形成的，无论写什么都必须是借助电脑呈现的原创文学作品；第二，网络文学应该是在互联网上首次发表，“印刷文学电子化”不能算是网络文学。
目前，网络文学的文本形态大抵可分为这样几类∶第一类是网络原创文学；第二类是网络超文本文学，常见的超文本作品有互动小说等；第三类是多媒体文学；第四类是运用特定创作软件由计算机自动生成的作品；最后一类是在网络社区出现的一些文学作品或者带有一定文学性的文本，它们大多不是为文学而作，但仍然具有较为鲜明的文学色彩，可以看作文学文本。以上几类文本形态，除了第一类与传统文学相似外，其他几类体现了网络文学作为新的文学形态的特殊性。
（欧阳友权《网络文学概论》，有删节）
【材料二】如今红火的网络文学必定有其红火的理由，有其吸引人们眼球的特点。首先，它的民主性让它赢得了作者和读者。在传统文学里，文字书写需要一定的门槛，受到从水平、名气、审稿到印制，甚至关系等各方面条件的制约，从而形成一定的文学霸权。而成为了文化的一种象征。虽然文人并非真的有钱有势，却一直矜持地拥有最后的自尊和清高，把持着文字，就像是把持着玻璃旋转大门的势利门童，只允许少许持票者进入，让他们去舞文弄墨，去风花雪月，去进行自己的文字狂欢，而把大众排斥在门外。网络文学，打破了这扇看似透明高雅却壁垒森严的玻璃门，让任何人可以出入自由。其次，网络文学便捷而迅速，不仅写手可以随时随地地敲击键盘即可将自己的作品挂在网上，而且，读者也可以随时随地敲击键盘，将所喜欢阅读的作品尽收眼底。此外，网络文学还方便写手随时随地地修改，和读者即时即刻地跟帖。
（肖复兴《也来说说网络文学》，有删节）
【材料三】网络文学已经突破传统文学成为现代文学中的流量担当，但是由于缺乏规范与监管，网络文学整体环境中存在着一些问题，这不但影响了传统文学的纯洁性，也对整个文学体系存在消极影响。对此，网络文学发展中应当注重文学性，作为创作者应当提高自身文学素养和知识文化内涵。同时，作为网络平台也应当加强对网络文学作品的审核，加强对网络文学作品发表、传播的规范化管理，尤其是对于商业性网络文学作品，要避免大量同质化现象，抵制抄袭、烂俗作品。
网络文学除了带给传统文学挑战外，也有积极影响，尤其是对文学有创作热情和兴趣的人们，能够利用网络平台进行自由的文学创作，作为传统文学也应当紧跟时代形势，积极利用网络平台进行传统文学的传播。同时网络文学突破了传统文学在文字、语法等方面的限制，更加灵活多样的文学表达方式也是传统文学应当积极借鉴的。此外，传统文学也可以从网络文学生活化等多样的视角进行文学创作，这样也有利于传统文学贴近人们生活，获得更多的关注。
多情的雁荡山
藏学
①我并不是太想去雁荡山，云游得多了，我的心有点儿累。想找个没有风的蓝天下静静地躺一会儿。
②大龙湫瀑布从山顶的峭壁上飞出，像下凡的仙子，轻轻盈盈地飘向山中。偶有山风吹来，在半空中打了个颤，晃晃悠悠偏离了方向，沐浴了潭边的游人。游人拿了相机在不同的方位比画着，他们想给大龙湫来个全景，可大龙湫矜持地昂着头，无论从哪个角度都很难窥视它的全貌与内心。
③同伴问我照不照相，我说不。这几年，飘过了太多的地方，我在山水面前故作姿态，以为这样就与山水融为一体了。
④我们跟着导游向另一座山峰赶去。转过几道山，眼前的山峦变得壁陡，直往天上冲。群山脚下，端坐着一庙宇，是灵岩寺。庙宇不大，挤满游人。
⑤我们在寺里转悠。导游故作高深地问游人观音菩萨是男是女。游人相觑，不知所云。寺院的后面有一小院，院里满是竹子，又矮又小。导游说这些极不起眼的东西有着不同寻常的来历。
⑥没人记得是哪个朝代了，一日，一皇上微服私游，因贪看了雁荡山的景色，下山时天色已晚，只好借宿于灵岩寺里。寺里的生活太寂静，厚厚的黄墙里充满着禅与定。皇帝平日里热闹惯了，在这样的境地里反倒不安，他披衣起床，独自来到后院。后院里月色溶溶，静谧深远。皇上从口袋里摸出一枚铜钱，将它抛向月光里。谁也说不清他为什么要将一枚铜钱扔进后院。
⑦春风吹进山里，一棵竹笋探头探脑地从那枚钱孔中钻出，多少年后，满院都是竹子。导游说，这里的竹子是方的。我被导游的话儿牵住了，摸了两棵，真是方的。导游又说，摸一下升官，摸两下发财。我笑了。顺手将另一棵竹子摸了一把。
⑧“摸三棵会有一个美丽的姑娘爱上你。”导游又说。游人一阵哄笑。
⑨从灵岩寺出来。正好赶上“飞渡”表演。游人分散在灵岩寺周围，目不转睛地盯着寺前的那座山峰看。不一会儿，峰顶出现了个黑点，远看去跟粒虫子一般大小。“虫子”凭着绳子的抖动，一点一点地往下蹦。我陡然觉得人在自然面前是多么的渺小可笑啊!人怎能征服自然？就那么一点儿动作，也要在山前卖弄，还自以为精彩。山是博大的、沉寂的，它不会跟"虫子"一般见识。
⑩一路上，我不敢抬头看山，山永远比我高。
⑪白天，是游人的世界，山是冷峻的。夜里，寂静的山峦竟然含情脉脉起来了。一个远方归来的学子，他来不及放下背上沉甸甸的书包就扑向爱人的怀里，倾诉着离别的思苦与相见的甜蜜——这是“情人峰”的故事。
⑫我们在雁荡山里没见几座像样寺院，即使像灵岩寺那样有点名气的古刹，也只是一个殿堂，几厢石房。是“情人峰”的多情让修行人太尴尬还是老和尚怕定力不足的小和尚喊出了情人峰对面山上“姑娘”的名字而惹来麻烦我说不清。雁荡山的洞特别多，每个洞都神神秘秘的。方洞并不方，也不圆，里面供的不知是哪路神仙。
⑬从方洞出来，是一栈道，栈道的尽头是一条幽深的隧道。我弯身进去，见隧道的一旁有许多的门洞，进门一看，里面是老大的房子，一间连着一间，迷宫一般。我们在里面钻来窜去的，竟迷了路。我一时慌了神，想喊“救命啊!”事后，我觉得自己真可笑，不是整日里唱着嚷着要投入山的怀抱吗可一旦山亲近了我，留我那么一小会儿，我就吓得跟什么似的。
⑭出隧道后，前面是架天桥，直达“彼岸”。桥头立一对恋人。男的往桥上走，女的倚栏而望。桥下迷迷蒙蒙的，不知是云是雾。男的猛回头，见女的还倚在桥头，一动不动。他没有再往前走。
⑮恋人离去，桥上只剩下我们了，回头看身后，身后是茫茫的雾，雾里是茫茫的山。
大龙湫（轻盈、矜持）→灵岩寺→灵岩寺后小院（长满方竹）→_（含情脉脉）→方洞→隧道→天桥（迷雾蒙蒙）
①大龙湫瀑布从山顶的峭壁上飞出，像下凡的仙子，轻轻盈盈地飘向山中。（赏析加点词语的表达效果）
②“虫子”凭着绳子的抖动，一点一点地往下蹦。（请从修辞手法的角度赏析）
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰∶“天下无马!”鸣呼!其真无马邪其真不知马也
（选自韩愈《马说》）
【乙】上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰∶“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰∶“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!”德彝惭而退。
（节选自《资治通鉴·唐纪八》）
才美不外见
策之不以其道
上诘之
正患己不能知
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也
②非不尽心，但于今未有奇才耳
