材料一：建国之父们所要解决的中心问题，是如何使这个国家的"权力结构"配置合理又运转正常的问题。这个问题又包括三个层次：一是国家与国民的关系，其实质是关于国家权力的来源问题；二是中央与地方的关系，其实质是如何处理"州权"问题；三是中央政府内部行政、司法和立法部门的关系。
—何顺果《美国文明三部曲》
材料二：我们有权自豪，而且我们确实很自豪，因为我们有幸能够开始建设苏维埃国家、从而开创全世界历史的新时代，由一个新阶级实行统治的时代。这个阶级在一切资本主义国家里是受压迫的，如今却到处都在走向新的生活，去战胜资产阶级，建立无产阶级专政，使人类摆脱资本的桎梏和帝国主义战争。
—列宁《十月革命四周年》
材料一：哥伦布在首次西航时写道："国王与王后二位陛下决意派臣——克里斯托弗·哥伦布前往上述印度各地，拜谒该地诸君王，了解风土并使其人民皈依吾神圣宗教"……他在航行到古巴附近时写道："当地黄金甚丰，盛产宝石、珍珠以及无数香料，……二位陛下还令臣一反昔日之旧径，勿由陆路东行而另辟新途，专取海路西行，前往印度地区，以便将陛下之诏书面呈当地诸位国王，履行君命。"
—摘编自哥伦布《航海日记》
材料二：19世纪五六十年代，世界市场围绕着一个巨大的工业中心——英国。到了19世纪末20世纪初，由于一批新工业国家的兴起，英国的贸易垄断地位被打破，世界贸易形成了多中心的新格局。1913年，各主要资本主义国家在世界贸易中所占的比重为：英国15%，美国11%，德国13%，法国8%，俄国4%。1870—1913年，原料和工业制成品的贸易额都增加了两倍多，这说明工业发达国家和初级产品生产国家之间的国际分工以及世界各国之间的相互依赖程度都加强了。
—摘编自吴于座、齐世荣《世界史·近代史编下卷》
材料—：除古印度人的数字之外，古代各民族的数字都很繁杂，认读和运算起来不方便。公元774年，一位印度学者将早期的印度数字介绍到巴格达学术界。数学家花拉子密向阿拉伯世界介绍了印度数字体系，并对其优越性进行了全面论证。大约是阿拉伯人频繁的商业活动特别需要这种方便的印度数字，故其很快在阿拉伯世界得到了普遍的使用，并在使用中渐渐演变为比较接近于现今通行形态的古巴尔字体。又由于阿拉伯商人的到处奔走，这种数字渐渐以"阿拉伯数字"的名称传遍当时的东西方世界。
材料二：17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。中国历史上传统的仁君统治和政治大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。启蒙思想家霍尔巴赫说："中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。"
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
