中国古代服饰中的审美意识
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。
④唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。
⑤到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。
⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装除能蔽体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能用黄色的。
⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。
（本文有删改）
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫①能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。
淳熙五年，除知南康军。至郡兴利除害值岁不雨讲求荒政②多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾③守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，蠲④其征，及至，则客舟之米已辐辏。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
【注释】①甫：刚，才。②荒政：赈济灾荒的措施。③俾bǐ：使。④蠲juān：除去，免除。
至郡兴利除害值岁不雨讲求荒政多所全活
有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
从他住进医院的那天晚上到现在，已经一年半过去了，这十八个月来他所道受的痛苦是难以用言语表达的。在医院，教授直截了当地告诉他，恢复视力已不可能。在希望渺茫的将来，如果炎症能够消失，可以试试做瞳孔手术。
当他躺在手术台上，死神的黑色翅膀曾经三次触及到他，然而他的生命力非常顽强。他的爱人焦急不安的守候在外面，几个小时后，她看见丈夫的脸色像死人一般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存。
冬天过去了，窗外已春意盎然。他动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色，他觉得自己再也不能待在医院里了。他在各种病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀号之中生活了这么长的时间，这比忍受自身的痛苦更为艰难。医生建议他再做一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止，我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。”
不要在地铁里睡觉
①这是一首老歌，是英国老牌摇滚歌手彼得·墨菲（Peter Murphy）在1995年唱的，名字叫作《地铁》。我非常喜欢听这首歌，他唱得格外温情脉脉，一开始就那样缓缓低飞如同飞机要平稳安全着陆到家的感觉，充满着他歌中少有的温馨。
②在这首歌里，他反复地唱道：“不要在地铁里睡觉，不要在倾盆大雨里睡着。”真的让我感动，像是很少听到的一种叮咛，尤其是在人情冷漠如冰的今天，在人流如鲫拥挤的地铁里，在到处都是旁若无人地低头忙着看微信、发微信的熟人之间，在擦肩而过而面无表情却一腔心事重重随时都有可能如爆竹点燃炸响的陌生人的面孔前，特别是在夜晚最后一班地铁那昏昏欲睡的惺忪眼神里，这种叮咛是那样感人而清新，一下子让人觉得亲近，而心生温暖。更何况，这种叮咛来自一个陌生人，甚至异邦。
③在现代化都市里，地铁真的是一个奇特的场所。作为城市的公共空间，地铁并不是唯一的场所，剧场、公园、广场、博物馆、音乐厅、体育场、大会堂，乃至飞机场或火车站，我们不见得每日都需要去那里，但地铁对于人们尤其对于上班族，却是不可一日能够离开。
④所以，地铁的新线路开通，总会让人们的眼睛随线路一起延长；而地铁的票价上涨，特别让人们的心敏感乃至脆弱。特别是道路越来越拥挤，住处越来越趋向郊区，地铁便越来越和人们密不可分。地铁的公共空间，便成了流动的空间，连接着人们从起床到工作再到睡觉的若干个公共空间和私人空间，是任何一个公共空间都无法比拟的。
⑤只有在地铁里，你才可以看到，那么多人来来往往、素昧平生，谁也不知道谁来自何方，又将去何方；那么多人拥挤在一起，能够闻得见对方身上湿漉漉的汗的味道，能够听得见彼此怦怦的心跳，心的距离，比身子紧贴着的距离不知远多少倍。所谓近在咫尺，却远在天涯。像以前徐静蕾演的电影《开往春天的地铁》中那样的奇迹，只能在电影里发生，永远不会出现在地铁里。
⑥“不要在地铁里睡觉，不要在倾盆大雨里睡着。”唱得真好，温暖的叮咛，又带有仔细的提醒，既是出于人生况味的关怀，又是出于世事沧桑的警告，多层含义，像温暖的手臂一样将你紧紧拥抱。他唱的不是那样大而化之，不像我们在歌词中常常听得到的，只是“名词”和“形容词”垒起来的防空洞 ， 而是浓缩到最能够打动人心的一点上，让他的歌声飞溅出魅力四射的水珠，滋润着我们麻木而干涸的心。
⑦地铁车轮撞击铁轨的隆隆单调声响，伴随着彼得·墨菲的歌声，正是对人疲惫麻木和昏昏欲睡的最好伴奏，安慰着人心，温馨地渗进人们的梦中。仿佛他就在地铁西直门站或东直门站喧嚣拥挤的哪一个角落里，抱着他的吉他，悄悄在唱着这首歌，告诉你：“不要在地铁里睡觉，不要在倾盆大雨里睡着……”
⑧在各自的奔波之中无暇顾及，人们变得越来越自私，越来越现实，就像罗大佑在歌里唱的那样：“人们变得越来越有礼貌，可见面的机会却越来越少。苹果的价钱卖得比以前高，味道不见得比以前的好。”
⑨客气的礼貌，并不是真正的关心和爱；生日的豪华蛋糕和999朵玫瑰，代替了日常生活中一点一滴的关照。温馨和温情，已经被挤压得如同人们品尝咖啡时壶底的碎末或嘴里含过的干话梅核，可以被随手扔掉。谁还在乎这样一句再普通不过的话？
⑩“不要在地铁里睡觉，不要在倾盆大雨里睡着……”
（原文/肖复兴，基于命题需要有删改）
他唱的不是那样大而化之，不像我们在歌词中常常听得到的，只是“名词”和“形容词”垒起来的防空洞。
