北京冬奥会赛事正酣，赛场内外，中国元素分外亮眼——模样憨态可掬的“冰墩墩”火遍全球，富有“中国智慧”的冬奥场馆令人惊叹……北京冬奥会场馆的一砖一瓦都有中华文化（liú tǎng）其间。“雪游龙”采用了中华文化图腾“龙”的创意，如一条蜿蜒游龙盘踞在山脊之上；“雪飞燕”的整体（lún kuò）似振翅欲飞的燕子，运动员滑行其问犹如飞燕驰雪；“雪如意”静卧于古杨树场馆群，傲视群峰……冬奥场馆与自然山水、历史文化交相辉映，以“中国风”托起“奥运范儿”，正是文化自信的冬奥表达。
①模样 ②蜿蜒
①（liú tǎng） ②（lún kuò）
【甲】吴菜好游，尝东出齐鲁，北抵燕赵，每遇胜迹名山，必盘桓许久。尝语人曰：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”
（节选自《夜航船》）
【乙】溥幼嗜学，所读书必手钞① ， 钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。
（节选自《张溥传》）
【丙】我辈作文，必几经删润，而后文成。闻欧阳文忠作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿②示人。此皆后学所当取法也。
（节选自《退庵论文》）
【注释】①钞：同“抄”。②脱稿：（著作）写完。
①尝东出齐鲁 尝：
②如是者六七始已 已：
③其平生为文 为：
④闻欧阳文忠作《醉翁亭记》 闻：
①冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。
②每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字。
阴山岩画何以惊艳世界
①岩画，顾名思义是指古代先人铸刻或绘画于岩石上的画面，在世界各地普遍存在，是珍贵的历史文化遗产。具体到中国岩画，环绕着我国版图一圈，几乎都有其分布。
②早在公元5世纪，郦道元所著《水经注》中就有岩画的翔实记载：“河水又东北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”到了近代，由于国力衰弱，在许多国家掀起岩画研究热时，中国岩画研究却明显落后，直至1976年内蒙古自治区境内阴山岩画的发现，才彻底改变了这种状况。对阴山岩画的系统研究，让世界开始真正了解中国岩画，中国在岩画研究方式、信息采集等方面也都走到了世界前列。
③阴山岩画主要集中在内蒙古自治区乌拉特中旗、乌拉特后旗、磴口县等地，东西长约300公里，南北宽约70公里，数量5万余幅，时代逾千年，上限不晚于新石器时代早期，下限一直到近代。题材也颇为丰富，包括动物、人物、飞禽图案及狩猎、乘骑、放牧、舞蹈、征战、巫师，还有日月星辰、符号、标记等。
④阴山岩画是世界上最为丰富的岩画之一，其艺术特色质朴、生动，并具有浓厚的生活气息。岩画多以写实为基础，记录了人类童年及各个历史阶段的社会生活。题材来源于自然，来源于生活，再现作者亲身所处的自然环境。在构思、技巧和表现力诸方面，均显示出作者敏锐的观察力、朴实健康的美学观和惊人的艺术才华。阴山岩画并不是对自然原封不动的照搬，作者往往把从生活中捕捉来的形象给予想象性的加工，把表现对象简化到不能再简化的程度，并竭力突出作者的意图，因而使作品非常生动。许多动物像动感强烈，或引颈长嘶，或回首短呜，或慢步缓行，或四蹄腾跃；有的彼此含怒欲斗，有的相与舔吻亲昵。作者为了强调某一事物，运用夸张、对比和衬托的手法，突出作者表现的中心，如人与动物、动物与动物间斗争的图画，往往会在构图和比例上突出胜利者的形象，因而产生了强烈的艺术效果。
⑤人类在发明书籍之前，我们的远祖曾经通过歌传口授，通过甲骨刻字、青铜器铸铭、陶器上刻绘来记录历史事件，但留给我们的多是记忆的片段，难以从中探寻历史的全貌，而岩画恰恰做了很好的补充，关于中国北方游牧民族的生活场景、信仰、生产力发展水平等，都可从阴山岩画中找出答案。阴山岩画反映与见证着这片土地上各民族文化传承、融合、吸收、发展的历史轨迹，是铸牢中华民族共同体意识的重要研究资料。
⑥阴山岩画是中国重点文物保护单位，还被列入申报世界文化遗产预备名单名录，其价值自不待言。现在阴山岩画面临着保护与研究的双重任务，而保护更是重中之重。让几万年延续不断、走到今天的岩画完好地留存于后世，是我们必须担负的使命。
老爸·老妈·老屋
①我的老家在浙江省诸暨马剑金家山村，位于杭州、绍兴、金华三市交界的“龙门山”麓。村口是“马溪滩”，不远处就是“马剑大山”。
②早年间，爷爷意外去世，父亲磨砺练就了耿直的个性，骨子里又烙着善良的基因。他善思不轻言，日常表情很威严。小时候只要他看我们一眼，我们就不敢吭声，静静走开去干活。他常反复跟我们说，做人要正直、善良、厚道；有条件帮帮别人，不要去占人家便宜；遇上不讲道理的人，能忍就忍，别争一时之长短。
③老家正屋北边楼上有扇窗门始终关着，这让我很是好奇。有一天，趁着大人们都出去干活，我爬上凳子摄开了门闩，打开一看，发现窗外是隔壁邻居家的床铺。
④晚饭后，在飘忽的煤油灯灯影下，我好奇地问父亲，他一脸严厉地训斥我：“以后再不许打开。”第二天，父亲就用铁钉把门闩钉死了。当时我读不懂父亲的表情，等长大后才明白：那是多么的无奈、无助、愤懑！原来是异姓族人强势建房，居然少砌一堵墙，直接从我家北墙拼出去建，把“窗户”堵死。面对这种“野蛮”做法，父亲满腹悲凉，又只能忍气吞声。现在，这窗门还紧紧闭着。
⑤家里有一套祖传线装书，里面全是治疗各种常见病的“土方子”。每天晚上，父亲就在煤油灯下小心翼翼地翻看着，把治疗常见病的“方子”摘录下来。白天，上山去采来草药，晒干、研成粉末，装在几个密封的罐子里。有人寻上门，就问清病情，对着“方子”配给药，叮嘱如何服用。方圆几十里没有药店和医生，我老爸就凭这套祖传“药书”，为远村近邻乡亲们消除了许多病痛，且从不收一分钱。患者千恩万谢，常把自家省下来的番薯、萝卜送来。
⑥父亲读过几年书，写得一手好字。每年的农历过年，是他最忙碌，也是老屋最热闹的时候。老爸把精心准备的笔墨纸砚排开，在吃饭的“八仙桌”上开始写春联，弟弟帮磨墨，我把写好的春联摆在地上晒干，乡亲们就围着“桌子”观看和称赞着。那场景，成了小山村的一个文化节目。许多乡亲拿着春联会补上句：“明年还要来拿啰！”
⑦我老妈纯朴，平常，善良。每天天刚亮，怜着篮子去菜地采摘蔬菜；回家就烧水、扫地、做早餐、喂鸡鸭；等大家用完餐出门后，她又开始喂猪、洗衣；然后出门去拔喂猪的野草。
⑧秋天，我和二哥刚从小学放学回家，老妈就会给一把“炒蕃薯干”，让我们把家里的鸡鸭，挑到收割后的稻田去散放，让它们寻觅散落的谷子和虫子吃。我们就在田坎旁、溪沟边割青草，带回家给羊和兔子吃。
⑨村口有块我家的自留地，地边上有爷爷栽种的三株高大梨树，是小山景。每年没等梨成熟，就有小孩用竹竿敲打或爬上去采摘，邻居来“通风报信”，我老爸不在意地笑笑：“让他们摘吧，现在也不好吃，大人去一喊，跌下来就麻烦了。”梨熟了采摘时，爸妈让围观看热闹的乡亲拿着吃，看着大家连着皮、大口地啃着白嫩的梨子，老妈开心地提醒：“慢点吃，慢点吃，别噎着！”然后，每人分给几个，让带回家给父母；路稍远的长辈，第二天老妈还会拎着篮子给送去。
⑩我有两个表弟，因他们的父亲突遭意外去世，也便住在了我家。我印象最深，也最快乐的时光是祖孙三代12人一起生活的那些年。白天大人上山砍柴，下地干活；小孩去读书、放牛羊。到了晚上，大家端着热气蒸腾的番薯粥，咬一口脆脆的腌萝卜，夹一块老妈自做的霉腐乳就开吃了。我们小孩喜欢端着碗到门口“道地”，坐在石墩上，望着星星月亮，说说笑话，直到老妈来喊。
⑪现在，老屋的门关了，锈迹斑斑的弹子锁象征性地挂在门上；老屋的灯不亮了，屋柱子上的电灯开关拉线积上了厚厚的灰尘。经历了几十年孤独风雨，老屋也变得苍凉，在寂寞中渐渐老去。
⑫每年的清明、冬至，从墓地回来，我都会去老屋看看。望着空空荡荡、苍凉的老屋，我心里沉沉的，觉得胸闷，一股莫名的孤独和凄凉袭上心头，美好的回忆也变得模糊起来。只有门口磨豆腐的小推磨还原地静静地躺着，曾给儿时带来幸福和快乐的“吱嘎”声，也成了遥远的回响。
⑬走进灶头间，结实的大锅盖已积上厚厚的尘土，抚摸着衰老、已有些倒塌的灶台，心头泛起丝丝酸楚：那袅袅炊烟，一碗碗热腾腾的“妈妈菜”，是那么清晰却又虚幻，无法触摸，又缱绻缠绕。
⑭走到楼上，曾用旧报纸糊贴的顶棚，残缺脱落；站在父母生前躺了一辈子的旧床前，心里塞塞地隐隐作痛，又会清晰浮现母亲缝补破衣，父亲翻着药书、摘录“土方子”的情景。
⑮是啊，无论我们离开多久，走得多远，回到老屋，发现这才是最温暖的家，是放松，是心安。父母在，就是家；父母走了，家就成了老屋，家乡就成了故乡。但我们的心，仍会留在老屋；我们的根，仍在老屋；梦里常回的，还是老屋。
每年没等梨成熟，就有小孩用竹竿敲打或爬上去采摘，邻居来“通风报信”，我老爸不在意地笑笑：“让他们摘吧，现在也不好吃，大人去一喊，跌下来就麻烦了。”
1970年4月，中国第一颗人造卫星“东方红一号”飞向太空；1999年11月，“神舟一号”试验飞船成功发射与回收；2003年10月，“神舟五号”飞船带着我国第一位航天员遨游苍穹；2021年10月，“神舟十三号”飞船带着3名航天员开启了为期6个月的在轨驻留任务。
站在时代的时间轴上，回眸中国航天52年来的不平凡历程，我们发现这种“超越自我，永不懈怠”的“航天精神”，一次次托举起中华民族的尊严与自豪。这种精神也成为民族精神的宝贵财富，激励当代青年不忘初心，砥砺前行。
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