钱穆先生曾说：“中国在唐代以前可称为古代社会，自宋代起至现在可说是近代社会。”作为一个一千多年前的帝国，宋朝仍然保持着很多古代社会的特点，但也已经发展出一些现代社会的雏形，这一点是毋庸置疑的。阅读下列材料，回答问题。
材料一：一开始，“交子”仍只是一种类似于“飞钱”的民间汇兑凭证，或者“不记名可流通支票”，而非真正的货币。据史载，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之”……但后来“富民资稍衰，不能偿所负，争讼不息”，交子因此遭到官方的禁止。
材料二：宋神宗说过：东南利国之大，舶商亦居其一焉。若钱（指吴越政权）、刘（指南汉政权）窃据浙、广，内足自富，外足抗中国（指中原地区的五代政权）者，亦由笼海商得法也……宋高宗也曾说：“市舶之利最厚，若措置得宜，所得动以百万计，岂不胜取之于民？”
材料三：“杭城（杭州）大街，买卖昼夜不绝，夜交三、四鼓，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”
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材料一
材料二 在统治多民族大一统国家方面，清朝积累了不少成功的经验。清朝在中央设有专门负责边疆民族事务管理的机构理藩院。前代的类似机构通常为礼部下属，而清朝的理藩院直接受皇帝领导。出于统治边疆民族地区的需要，清廷大力推行民族立法工作。嘉庆年间，修成《理藩院则例》，这是一部适用于各个边疆民族地区、具有普遍意义的民族法规。此外，清廷也针对不同边疆地区颁布了一些区域性立法，例如《回疆则例》、《西藏善后章程》等多部法规。
﹣﹣摘编自袁行霈《中华文明史》第四卷
材料三 清代边疆民族治理政策的总框架是“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”。因其地域的广阔性，决定清代边疆政策内涵的多样性……在西藏和西南地区，又根据当地政治、历史、民族特点实行不同的措施。
﹣﹣摘编自马大正《略论清代边疆政策研究》
材料四 1761年，居住在伏尔加河下游的蒙古族土尔扈特部举行反抗沙俄的起义，遭到沙皇军队的残酷镇压。在生死存亡之秋，首领渥巴锡等率部众于1770年10月再次发动了反抗沙俄的武装起义，他们高呼：“我们的子孙永不当奴隶，让我们到太阳升起的地方去！”经长途跋涉，东归祖国。受到了乾隆皇帝隆重接待和妥善安置。
﹣﹣岳麓版历史七年级下册《教学参考书》
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材料 蔡伦简化了生产工序，并用便宜的原料代替了贵重的丝绸。他的成就使纸得到普及，没有这种廉价的纸张，印刷术未必能够广泛使用……据估计当时欧洲生产一本羊皮纸的《圣经》至少需要300多张羊皮，如果这种状况永远继续下去的话，那么除了少数最富有的人以外，没有人能买得起书。而且印刷术也许永远不会成功地与更古老的，某些方面也更富有艺术性的手抄地进行竞争。
——摘自《中国物品西传考》
四羊方尊
五铢钱
纸本地图
云冈石窟
