①都发生在社会转型时期 ②都促进了思想文化领域的繁荣
③都反对本国的封建统治 ④都是在社会生产力推动下出现
【文明追溯】
【文明差异】
材料一 首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必频被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。
——摩奴法典
材料二 伯里克利在一次演讲中阐述：“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们学习的榜样……因为政权不是掌握在少数人手里而是掌握在大多数人手里……”
【文明交融】
材料三 古代历史上，曾有许多人沿着丝绸之路，奔波往返于欧洲与亚洲之间。漫漫的沙漠，长长的驼队和悠悠的驼铃，常伴于他们的路途中。那些穿梭于欧亚大陆的人们，在进行贸易活动的同时，实际上也粉演着东西方文化交流使者的重要角色。
【文明感悟】
习书记指出：人类文明多样性是世界的基本特征，在坚持人类文明多样性的前提下，上合组织定能带领各成员国超越文明冲突、谋求共同发展，为推动人类文明进步作出新的更大贡献。
材料一：一个民族要堀起，要有三个方面的改变：第一是人心的改变；第二是政治制度的改变；第三是器物和经济的改变。
——摘自报刊《大国崛起的文化准备》
材料二：英国用光荣革命的非暴力手段，建立了一种新的政治制度……这种制度营造出一种宽松、自由和开放的环境。否则，就难以想象，英国社会如何能在18、19世纪和平地实现现代化。
——钱乘旦《世界现代化历程》
材料三：在权利方面人们生来是而且始终是自由平等的……法律是公共意志的表现……私有财产是神圣不可侵犯的权利，任何人的财产不得受到刹夺。
材料四：“在美洲大陆大陆北部，有一个飘扬着星条旗的国家，这个国家的出现，演绎了大国兴起的孚见奇迹。”
——摘自电视片《大国崛起》解说词
材料一：法典明确规定：奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶不属于人的范畴，不是权利主体。
——《汉谟拉比法典》
材料二： “罗马曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”
——德国法学家耶林格
材料三：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”
——《查士丁尼法典》的序言
材料四：
