材料一：努尔哈赤在八大贝勒(旗主)会议的基础上，增设若干名理政听讼大臣，责成他们与八旗旗主一同议政。皇太极时正式有“议政大臣”职名，并任命更多较低品秩贵族参与议政。随着国家的逐渐统一，议政王大臣会议与皇权矛盾日益显露。康熙十六年(公元1677年)设立南书房，由皇帝挑选亲信文人组成机要秘书班子，重大政务不再交付议政王大臣会议讨论，改为南书房传谕或遵旨起草上谕。雍正七年(公元1729年)又设立军机处，作为辅助皇帝决策的机构，使权力日益集中于皇帝。议政王大臣会议变成一些不当权的贵胄世爵挂靠之地，或是给予一些大学士、尚书之类官僚例兼虚衔的部门。乾隆五十六年(公元1791年)议政王大臣会议被取消。
——摘编自阎步克《中国古代政治制度史》等
材料二：13世纪时，英国势力强大的贵族为了维护自己的特权，限制王权，迫使国王成立了议会。议会有决定征税、颁布法律等权利。议会参加者最早是贵族，后来增加了教士、骑士和市民的代表。14世纪，议会分为上、下两院，上院又称贵族院，下院又称平民院。1629年，查理一世为强化王权，解散了议会。1640年，查理一世决定向苏格兰开战，最终召开议会，要求议会同意他的征税事宜，但议会拒不服从，反而要求清算他的专制。1642年，国王与议会爆发内战。1649年，议会军获胜，并处死查理一世。1689年，英国议会通过了《权利法案》，再次重申征税权与议员的各项基本权利，正式确定议会拥有国家的主权，英国君主立宪制正式确立。
——摘编自王觉非《近代英国史》等
材料 西洋学术输入以来，中国人对之之态度，亦经数变。现在文化前途的改变，乃是整个社会组织的改变，并非一枝一节的问题。这个问题，乃中国与西洋之所同，而非中国之所独。具体言之，即是中国与西洋；以及全世界的各民族，都要携手相将，走上一条新的径路。其间固无一个民族，能够守旧而不变，“也断非那一个民族，尽弃其所固有，而仿效别一个民族的问题。因为照现状；彼此都是坏的；而且坏得极相像。一切现象，都是整个社会的一枝一节，其变化，都是受整个社会的规定的。
——摘编自吕思勉《中国通史》
从材料中提出一个论题，并结合中国近代史的具体史实，加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。)
材料：孙中山的民权思想被认为是洋为中用、古为今用的产物。孙中山提出“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，他就把“创立合众政府”作为目的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后，他又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国建立，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。
——摘编自李华兴《评孙中山的民权主义思想》
