材料一 周之失在于制，秦之失在于政不在制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
——柳宗元《封建论》
材料二 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？
——王夫之《读通鉴论·卷一》
材料三 行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件。……
材料四 任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
——钱穆《中国历代政治得失》
请回答：
材料 一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒，没有民族意识的觉醒和思想上的解放，中国就不会有真正的发展和进步，更加不会一步步取得革命的胜利。
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鸦片战争后 |
少数精英开始有了朦胧的民族觉醒意识。鸦片战争不仅是英国对中国的胜利，而且是先进西方对古老东方的最后胜利 |
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中日甲午战争后 |
开始有了全民族普遍的民族意识的觉醒。梁启超指出：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也” |
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瓜分狂潮 掀起后 |
中华民族的各阶级各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感，并在此基础上形成了中华民族整体民族利益休威与共的民族认同感 |
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五四运动 后 |
中华民族意识早已经完全觉醒。正如毛泽东在 1947 年所说：“这是个历史的转折点，是一百多年来帝国主义在中国统治由发展到消灭的转折点。这是个伟大的事变” |
——整理自王小娟《中国近代民族意识的觉醒-鸦片战争至辛亥革命》
从材料中提取一个论题，并结合所学中国近代史知识进行论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
