材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”
——黄宗羲
材料二：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
【资本主义的兴起】
材料一：如图
【近代社会的开始】
材料二：1648年革命和1789年革命，并不是英国的革命和法国的革命；这是欧洲范围的革命。它们不是社会中某一阶级对旧政治制度的胜利；它们宣告了欧洲新社会的政治制度。
【资本主义的扩展】
材料三：19世纪60～70年代，美国、俄国等为摆脱统治危机和解决内部矛盾，掀起了一场国家体制改革和革命的狂潮。
【文明的交流】
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图1 |
图2 |
【文明的借鉴】
材料二：由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小，过去，日本以“日本精神，中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面，现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
【冲击之中国】
材料一：1750年——1850年世界制造业产量的相对份额（部分）
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1750年 |
1800年 |
1830年 |
1900年 |
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欧洲 |
23.2% |
28.1% |
34.2% |
62% |
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英国 |
1.9% |
4.3% |
9.5% |
18.5% |
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中国 |
32.8% |
33.3% |
29.8% |
6.2% |
【磨难之中国】
材料二：如图
【抗争之中国】
材料三：人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。近代的中国人民在磨难中抗争，在磨难中成长。
