中国文化缺乏逻辑吗？
有人说中国文化缺乏逻辑，要有也就是先秦名家有一点。这就让人奇怪了，逻辑和语言是联系在一起的，没有逻辑怎么说话？中国人有自己的逻辑，有自己说话的一套规则。汉语是语境逻辑，是在一定语境次序中决定这个词的词性和含义，而不是脱离了语境去抽象地分析某个词，也不是脱离了语境、形式化地由大小前提得出结论。
如果认为逻辑就是亚里士多德的三段论，那么，就会觉得中国没有逻辑。可是，中国人几千年说话都是颠三倒四的吗？中国有中国自己的逻辑，只是我们没有挖掘出来，或者说，因为西方人没有认识到。停留在概念、思维的逻辑分析与纯理性，在中国文化里确实没有发展。但中国文化的实践性，不正是中国文化的特色吗？中国哲学有自己的价值观念和思维方式，为什么要用西方哲学的标准否定中国自己的哲学呢？
这就涉及思维方式的问题。举一个例子：《道德经》中的“道”，很多人在分析“道”到底是精神实体还是物质实体。这已经是西方的思维方式了，要去思索一个独立于万物之外的本原。如果我们不纠缠于某些具体的用语，从整体上来理解老子的意思，“道”在哪里？不是独立于万物之外有个“道”，“道”就在万物之中，离开了万物没有“道”。“天得一以清，地得一以宁”，天从“道”得到清的特性，地从“道”得到宁的特性，“道”在不同的事物上表现为不同的特性。老子最推崇水，“上善若水”，观水可以悟“道”。水是无形的，但又可以随物赋形。如果撇开这些而研究“道”是一个精神实体还是物质实体，就完全偏离了老子最核心的思想。
再如，有一段时期，人们常纠结于心与物哪个是第一性的，谁决定谁。这其实就是西方思维方式，先认为二者是分离的，再去追求统一的本原。中国哲学重点探讨的不是哪个是第一性的问题，而是二者之间的关系问题，心与物在一起会有什么反应的问题。
王阳明主张心外无物，心外无理，过去我们认为是主观唯心主义，以为他的意思是心产生了物，其实并非如此。《传习录》记载，有一次，王阳明在外游玩，朋友指着一棵开花的树问，它在心内还是心外，王阳明回答道，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。这里的“寂”是指不彰显，但花是存在的。不是说心产生了花，而是说心赋予了花以价值，心与花之间是相互感应的关系。儒家讲天人感应，佛家讲心缘境由，境由心显，都是要揭示心与事物之间的关系与意义。
近代以来，由于实证科学的影响，我们已经习惯于标准化的思维方式。不同文化都是人类共同创造的，正因为有类型上的差异，文化的互补才有可能。我们当然也要学习西方文化的优点，但前提是要有文化主体性。
以西方哲学为标准解读中国哲学，就不可能了解中国哲学自身的特性，结果往往是在解构中国文化。我们不能削足适履，而要量体裁衣。只有转变思维方式，去掉有色眼镜，才能理解中国文化本身的价值观念和思维方式，发现中国文化对解决当前人生、社会问题的价值和意义，也才能更好地选择性吸收西方哲学的精华。
（摘编自楼宇烈《中西文化的关键性差别》）
材料一：
新冠肺炎疫情发生以来，“直播带货”成为中国独特的消费盛景，也成为外媒争相关注的热点。
“‘直播带货’在中国有着高达万亿元的市场。”美国“商业内幕”网站报道称，在中国，作为应对疫情的一种方式，无论是消费者还是销售人员对直播的使用皆出现了快速增长。艾媒咨询数据显示，2020年，中国国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达9160亿元，约占国内网络零售规模的8.7%。
据英国广播公司(BBC)报道，疫情期间，中国的直播行业已经成为经济复苏的重要平台。随着“直播带货”消费模式的兴起，中国市场展现出了强大的潜力和生命力，并且加快了实体商业向数字化转型的步伐。日本广播协会(NHK)的报道称赞“直播带货是中国人在困境中的创新之举，是他们强大生命力的表现”。
美联社报道称，电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧洲的零售商们可以考虑把电商直播作为新的销售方式。
（摘编自贾平凡《“直播带货”助力中国经济复苏》，《人民日报》2020年6月29日）
材料二：
直播带货作为一种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现商品和消费者直接对接，可以较大幅度降低商品价格。当前，疫情对各消费行业冲击的时间跨度很难准确预测，消费者生活方式和消费方式也逐步发生改变。有鉴于此，越来越多网络平台正积极布局直播、社群营销等线上新零售。参与主体越来越多，供应链也变得日益完善，在专业的组货、仓储管理、配送团队配合下，消费者最快一天就能收到货。
直播带货异军突起，不仅让网络平台找到了新赛道，也为各类企业提供了新舞台。疫情之下，直播甚至成为一些行业启动复工的钥匙。众多房企项目都在直播间开展“云卖房”，一些购物中心的手表、珠宝、服饰、化妆品商家都开通了直播间，有的商家销量因此飙升数倍。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流＋实体消费”新模式。
（摘编自樊大或《让直播带货成为经济转型新突破》，《北京青年报》2020年4月26日）
材料三：
直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相关部门加强对网上“带货”行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远，让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。
作为被无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力，更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济的健康持续发展，已越来越引起重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，越来越多这样的努力汇聚在一起，直播经济的发展前景才能真正令人可期、更加广阔。
（摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，《人民日报》2020年6月16日）
长夜花事
李修文
每天晚上，我都要去一趟县城郊外的苹果林，采回一大束苹果花，再将它们献给剧组里扮演女主角的演员——几天前，这名演员在这片苹果林里拍夜戏，突然就喜欢上了苹果花，便要求剧组每晚都给她送上一束。新晋的一线明星发了话，剧组自然不敢怠慢，赶紧找到苹果林的主人，花了高价，每天去采花，这采花的差使，莫名其妙地落到我这个跟组的编剧头上。
每天爬上粗石遍地的山坡，那满目的苹果花根本不能令我生出半点儿喜悦。相反，它们是仇敌：一朵朵的，无非呈喇叭状，无非有五片花瓣，无非有尖长的萼片和一点点若隐若现的香气。
和我一样不喜欢苹果花的还有一个人。因为我们夜夜都在苹果林里相逢，终不免攀谈起来，我由此知道这个如鬼魂一般的中年人，来自三十公里外的深山煤矿。他得了尘肺病，长年在山坡下的医院治病，唯一的女儿却在江苏打工，为他挣来一年的医药费。
大多时候，我们两个人各自在林子外的田埂上远远地相隔着，也不说话。苹果花看久了，倒是也看得过去，我便没话找话，劝他也去好好看看苹果花。他却对我说，是女儿听说苹果花开了，每天都打电话催着他前来散心，如果不是为了让女儿放心一些，他打死也不会跑到这里来。
连日风狂雨骤，渐渐地，花期很短的苹果花已经不能令女明星满意。终有一日，女明星吩咐下来，不用再去采花了。接到电话通知时，我已置身于苹果林，于大风之中，刚刚拼命采摘了最好的花。如释重负之余，我望着满园的苹果树，心底倒生出了几分不舍。再看那个中年人，他似乎想对我说几句道别的话，结果却什么都没说。
然而，就在第二天傍晚，风雨大作之时，旅馆里，我的房门突然“咚咚”响起来。我去开门，却一眼看见那个中年人。他一把攥紧了我的手，要我无论如何都帮帮他。
原来，就在当天早晨，他在外打工的女儿回来了。她路上受了风寒，发着高烧，硬撑着回来，竟晕倒在他的床边。还好他女儿很快就输了液，并无大碍。只是，她在昏迷时，嘴里一直都喊着：“苹果花，苹果花……”他知道，女儿最喜欢花，无论如何，他都要给女儿采一束苹果花回来。可是，昨晚风雨太大，短短一夜工夫，满树满树的花竟然一朵也没剩下。
他打听了半个县城才找到我的住处，为的是问问我，昨晚采回的那一大束苹果花，能不能卖给他。我只好告诉他，那束花早已在女明星的房间。顿时，他的眼神黯淡了下来。
“怎么办呢？”他自语着，转过身去，慢慢朝电梯门走去。就在刹那间，我下定了决心。我追上前告诉他，今晚女明星在拍夜戏，我们可以去把那一大束苹果花偷出来。他低头沉吟半晌，对我说：“万一被人发现，你的工作就丢了，我无论如何都不能害了你这个萍水相逢的好兄弟。”说完，他推开我，奔逃着消失在走廊尽头。
偏巧在这时，透过楼梯口的窗户，我看见停车场里，几朵苹果花，连枝带叶，正在风中和雨水里沉浮辗转。有那么几朵，被风驱使之后，竟然朝我飞奔而来。我认得它们——它们都是我亲手从苹果林里采来的。停车场西侧有一个半人高的垃圾桶，那些苹果花，应该是被丢弃在那里，而后又被大风卷了出来。
我来到垃圾桶旁边，迎面便闻到一股香气：经过大风的洗礼，苹果花的香气不仅没有被压制，反倒像一个义士般不管不顾起来。再看那一大束花，虽说一身在肮脏之地，却好似黑暗里的孤儿，好好地端坐着，等待着最后的搭救。我手忙脚乱，将它们全部抱在怀中……
还等什么呢？我解开外套遮住那束花，钻进了雨幕。跑过一条店铺都早早关了门的小街，我看见了那个中年人。他冷得全身都在哆嗦，正站在一家已经停业的花店门前。
我掏出花来塞进他怀里。他抱着花，慌乱地打量了我一遍，眼神里却突然增添了诸多的笃定。他定定地看了我一小会儿，突然给我敬了一个礼。
我被吓了一跳，不知该如何是好。终于，漫长的敬礼结束了，他的脸上也奇异地多出几丝红晕。我指着花，催促他赶紧回去。他不再多话，转身朝着医院的方向跑去了。
看着他奔跑，刹那间，我竟然觉得，一个真正的人，而不是鬼魂，已经从他的身体里挣脱了出来。我知道，这焕然一新的面貌和他怀里的苹果花有关，但是，那更是因为巨大的信任。我也想和他一样，去感受巨大的信任，于是，站在花店的门口，我迟迟没有离去，而是打量起周遭的一切。我对自己说，要相信，相信小花店，相信小店铺，相信行道树，说不定，它们全都是被大风吹过的苹果树，苹果树上开满了苹果花，那些苹果花，全都知道自己是谁。它们是受过的苦，是可能的收成，是一亩三分地上的求法僧。
（选自《收获》2019年第5期，有删改）
郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。庄宗已郊 ， 遂立刘氏为皇后。崇韬累表自陈，请依唐旧制，还枢密使于内臣，而并辞镇阳。优诏不允。崇韬又曰：“臣从陛下军朝城，定计破梁，陛下抚臣背而约曰：‘事了，与卿一镇。’今天下一家，俊贤并进，臣惫矣，愿乞身如约。”庄宗召崇韬谓曰：“朝城之约，许卿一镇，不许卿去。欲舍朕，安之乎？”崇韬因建天下利害二十五事，施行之。明年征蜀，议择大将。时明宗为总管，当行。而崇韬以谗见危，思立大功为自安之计，乃曰契丹为患北边非总管不可御魏王继岌国之储副而大功未立且亲王为元帅唐故事也庄宗曰：“继岌，小子，岂任大事？必为我择其副。”崇韬未及言，庄宗曰：“吾得之矣，无以易卿也。”乃以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官，尝谓继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官，至于扇马，亦不可骑。”李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，及闻此言，遂皆切齿，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，上蜀簿，得兵三十万，马九千五百匹，兵器七百万，粮二百五十三万石，钱一百九十二万缗，金银二十二万两，珠玉犀象二万，文锦绫罗五十万匹。庄宗曰：“人言蜀天下之富国也，所得止于此邪？”延嗣因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏魏王杀之。崇韬有子五人，其二从死于蜀，余皆见杀。其破蜀所得，皆籍没。
明宗即位，诏许归葬，以其太原故宅赐其二孙。
（节选自《新五代史·唐臣传》，有删改）
①崇韬累表自陈，请依唐旧制，还枢密使于内臣，而并辞镇阳。
②李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，及闻此言，遂皆切齿，思有以图之。
送友人牧江州
杜荀鹤①
本国兵戈②后，难官在此时。
远分天子命，深要使君知。
但遂生灵愿，当应雨露随。
江山胜他郡，闲赋庾楼③诗。
（注）①杜荀鹤：出身寒微，中年始中进士，未授官，返乡闲居。②兵戈：指唐末战乱。③庾楼：在江州。
敦煌壁画中，谁的知名度最高？恐怕非“飞天”莫属。敦煌飞天是敦煌艺术的名片。优美的飞天，主要负责在佛国净土世界献花供宝、奏乐歌舞。她们时而 于花丛，时而飞翔于云霄。第404石窟里的飞天属于隋代的作品，其造型不再显得拙笨，而更加悠然自若、 。到了唐代，飞天的形象在升腾、翻转、伸屈中更加体现自然的人体美。她们面容饱满，气度潇洒，舞姿纯熟，其轻柔的躯体内仿佛还有血液在潜流。加上画工对线条把握的熟练程度、衣裙飘带“满壁风动”的走势，正是应了“气韵生动”一说。而且，唐代的飞天与此前茫然顾望的飞天造型不同，大多数把眼光瞩目着下方，恰好显现出世间生活与艺术形象的联系。实际上，飞天创作的盛衰变迁，反映的是封建社会的巨大转折以及人们心理状态的嬗变。世界上并没有一种 的造型艺术，但艺术造型所具有的美是永恒的。莫高窟壁画的飞天，是从优美的心灵中绽开的花朵，是生命活力和旋律的无声赞歌。人用自己的形象来描摹飞天，而飞天又以其特有的美来偿还世人。
多喝水是不能治疗感冒的，但是在传统观念中感冒期间需要多喝水。这是因为感冒期间人体会有头疼、咽痛或浑身酸痛等表现，喝水确实能够缓解感冒的一些症状。普通感冒是一种自限性疾病，无论是否用药，随着时间的推移，一般经过五到七天之后，。我们每天的饮水量应该在1500mL～2000ml，但是感冒期间如果一味地大量饮水，就会容易造成水中毒，即造成低钠血症、细胞水肿，这时会出现头晕无力等表现，所以。此外，一些具有基础病变的患者，如心功能或肾功能受损者，多喝水反而，更不利于感冒的恢复。
《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。
大国工匠李万君说：“高铁所有焊件必须表里如一、没有瑕疵，否则掉一个焊渣都可能造成重大事故，每一个焊件都得是艺术品。”
习近平总书记在给第一届职业技能大赛的贺信中指出，技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要力量。希望广大参赛选手奋勇拼搏、争创佳绩，展现新时代技能人才的风采。
学校学生会召开综合实践活动研讨会，邀请你参会。请以“新时代·新技能·新梦想”为主题，完成一篇发言稿。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
