李逵道：“又来作怪！夺你女儿的是谁？”太公道：“他是梁山泊头领宋江，有一百单八个好汉，不算小军。”李逵道：“我且问你：他是几个来？”太公道：“两日前，他和一个小后生各骑着一匹马来。”李逵便叫燕青：“小乙哥，你来听这老儿说的话，俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。”燕青道：“大哥莫要造次，定没这事！”李逵道：“他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来！”李逵便对太公说道：“你庄里有饭，讨些我们吃。 我实对你说，则我便是梁山泊‘黑旋风’李逵，这个便是‘浪子’燕青。既是宋江夺了你的女儿，我去讨来还你。”太公拜谢了。李逵、燕青径望梁山泊来，直到忠义堂上。
宋江见了李逵、燕青回来，便问道：“兄弟，你两个那里来？错了许多路，如今方到。”李逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎， 众人都吃一惊。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”李逵拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江。
当有关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平五虎将慌忙拦住，夺了大斧，揪下堂来。宋江大怒，喝道：“这厮又来作怪！你且说我的过失。”李逵气做一团，那里说得出。燕青向前道：
“哥哥听禀一路上备细。将近荆门镇，当日天晚了，便去刘太公庄上投宿。只听得太公两口儿一夜啼哭，他睡不着，巴得天明，起去问他。刘太公说道：‘两日前梁山泊宋江和一个年纪小的后生，骑着两匹马到庄上来，老儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒。吃到半夜，两个把他女儿夺了去。’李逵大哥听了这话，便道是实。我再三解说道：‘俺哥哥不是这般的人，多有依草附木，假名托娃的在外头胡做。’李大哥道：‘我见他在东京时，兀自恋着唱的李师师不肯放，不是他是谁？因此来发作。”
宋江听罢，便道：“这般屈事，怎地得知？如何不说？”李逵道：“我闲常把你做好汉， 你原来却是畜生！你做得这等好事！”宋江喝道：“你且听我说！我和三二千军马回来，两匹马落路时，须瞒不得众人。若还抢得一个妇人，必然只在寨里。你却去我房里搜看。”李逵道：“哥哥你说甚么鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多，那里不藏过了！我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。”宋江道：“你且不要闹嚷，那刘太公不死，庄客都在，俺们同去面对。若还对翻了，就那里舒着脖子，受你板斧。如若对不翻，你这厮没上下，当得何罪？”李逵道：“我若还拿你不着，便输这颗头与你！” 宋江道：“最好，你众兄弟都是证见。”便叫裴宣写了赌赛军令状二纸，两个各书了字。宋江的把与李逵收了，李逵的把与宋江收了。
（选自施耐庵《水浒传》，人民文学出版社 1975 年 10 月版，有删改）
①辨明真相 ②斥责宋江 ③负荆请罪 ④砍倒旗帜 ⑤立军令状
闻武均州已复西京
［宋］陆游
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令①疾风雷。悬知②寒食朝陵使③ ， 驿路梨花处处开。
（选自张鸣《宋诗选》，人民文学出版社 2009 年 4 月版）
【注释】①赦令：大赦天下的诏令。②悬知：推想。③寒食：指清明前三日，古人多在这几日扫墓。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京（洛阳）。收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。
A．杨志 B．张顺
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烟艇记①
［宋］陆游
陆子寓居得屋二楹② ， 甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇③。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤，舟固有高明奥丽④逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶？”陆子曰：“意所诚好而不得焉，粗得其似，则名之矣。因名以课实，子则过矣，而予何罪？予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹⑤ ， 瞬息千里者。则安知此室果非烟艇也哉！”
（选自陆游《渭南文集》，吉林出版集团 2005 年 5 月版，有删减）
【注释】①写作此文时，37岁的陆游正受主和派打击。②楹：间。③烟艇：烟波江上的小船。④高明奥丽：高大明亮，幽深华美。⑤棹：桨，文中代指船。
①若小舟然（） ②子则过矣（）
③纳烟云日月之伟观（） ④则安知此室果非烟艇也哉（）
自 计 不 能 效 尺 寸 之 用 于 斯 世
虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者。
柏果树
薛冰
当街炒卖白果的，用的是烧木炭的小风炉。炒锅也不是锅，而是小皮球大小的细铁丝网笼或铁勺，两半相合，可闭可开，一端有长柄，包了木把，可以用手握着翻动，十来粒白果在里面晃悠着，听见一声声硬壳炸裂的脆响，就可以出笼了。趁热剥开来，果肉碧若琉璃，又香又糯，就是择去两瓣间的心，仍微有苦辛，可回味无穷。
我们小学旁边的巷子，就叫柏果树，巷中有两株参天大银杏，树龄已不止五百年，老远就能望见。见大树而知旧家，想来那地方曾经是大户人家的园林，时移世变，主人和庭院都已泯灭无迹，唯有大树犹存。前人以“树小墙新画不古”讥讽暴发的土豪，是颇有道理的。不过如今也做不得准了，不但古代名画可以上拍卖场竞标，古树名木也可以从深山老林移植。遗憾的是，“人挪活，树挪死”，移植的大树难以成活，数百年蓄积的生命力，不过三五年间便已耗尽，成了一根枯木。只有挖取大树留下的深坑，仿佛是山林睁圆的眼睛，痴痴地巴望着一去不归的游子。
因为柏果树这个地名，使我在很多年里，都误以为柏果是银杏的别称，其实只有白果才是银杏的又名。南京俗称银杏为“鸭脚子”，大约是因为银杏叶的形状似鸭蹼。明人顾起元《客座赘语》中就写道，南都的“鸭脚子亦巨于它产，实糯而甘，以火煨之，色青碧如琉璃， 香味冠绝。秋深都人点茶，以此为胜”。在用于茶泡的干果中，没有比它更好的了。
柏果树的这两棵银杏树，一度名声很大。据说日寇侵占南京期间，两树渐渐枯萎，终于死寂；然而一九四九年后，其中一株忽然又萌发新枝，生机勃勃。于是被视为神奇，风传为社会清明的祥瑞之兆，“树犹如此”云云。然而好景不长，我小学还没毕业，那株大银杏就彻底死掉了。所谓枯木逢春，不过是回光返照。
说不清哪一年，枯树也被人伐去。只有柏果树的地名，一直沿用至今，然而已经成了 新建的居民小区，当年的古巷旧宅了无痕迹，留在记忆中的，只有白果的清香了。
（选自薛冰《饥不择食》，中国青年出版社 2015 年 7 月版，有删改）
①十来粒白果在里面晃悠着，听见一声声硬壳炸裂的脆响，就可以出笼了。
②只有挖取大树留下的深坑，仿佛是山林睁圆的眼睛，痴痴地巴望着一去不归的游子。
从山林到廊庙——梁山泊的礼治之道
李庆西
《三国演义》写刘备进位汉中王后，即封五虎大将。谁知尽管五虎居首，关羽还是觉得跌份了。像这样愤愤不平地计较地位，未见于梁山好汉中间。晁盖一干人上山后，林冲火并王伦，梁山头领重新排定座次，林冲请晁盖、吴用、公孙胜坐了前三位，还要再让刘唐，在晁盖等劝说下才坐了第四位。此后每有好汉上山入伙，都会重新排定座次，却从未因为摆不平而产生龃龉，更未有谁像关羽那样发飙。唯独有过争议的一回，是宋江要将头把交椅让于卢俊义，结果被众人劝住。
显然，《水浒传》是着意营造梁山众人和衷共济、互相谦让的气氛。直至第七十一回，受石碣天书，原来各人位次都是天数，故而有谓：“天地之意，物理定数，谁敢违拗？”小说家借故上苍早已分定，完全摒除了梁山内部争位夺利的可能性。其实各人性情相异，抱负亦自有别，彼此竟从未有过嫌隙和抵牾，这也显出施耐庵之用心。
还有一点很特别，梁山一百零八人不曾有谁背叛山寨。《三国演义》以蜀汉寄托恢复汉室之大义，也算是一种政治理想，所以蜀汉阵营少有内讧，亦少有投敌者。不过，也有糜芳等数者投魏，诸葛亮死后还有魏延之叛。《水浒传》则是写了一支更纯粹的队伍，梁山泊是天意安排的大聚义，故团体内部不讲个人利益，标举“各无异心，生死相托”，乃将一百零八人抟捏成不可离间的整体，可见施耐庵心中自有某种理想主义构图。
梁山泊能够凝聚众多好汉，自然有一种力量，以宋江人格为标志的江湖道义是一个基本因素。然而，当松散的隐秘状态的江湖社会变身为公然割据一方的军政实体，并且有了“替天行道”的责任与使命，单纯的行侠仗义的江湖伦理已难以统辖人心。
梁山泊的存在已然放大了正义与公平的诉求，故而《水浒传》将熟人圈内的江湖人情变成了兄弟之谊。“四海之内皆兄弟也”，这话出自《论语·颜渊》。小说是暗用儒门故事，这看似不留痕迹的修辞大有深意，内中潜台词不啻是说光靠鲁智深这样的独行侠解决不了问题，革弊除奸从根本上说是要建立礼治之道，需要一种更有涵容的政治情怀。《水浒传》竭力以兄弟之谊建构梁山泊内部关系，自然是要打造一个可以作为礼治标本的儒家理想国。
（选自《读书》2019 年 02 期，有删改）
