①给予每个公民投票权
②为参政公民发放工资
③发放“观剧津贴”接受教育
④让参政公民家属参与国家政治
材料一：…小学终，至四书。……讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……
——《三字经》
材料二：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三：“行仁政而王，莫之能御也……施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”“处无为之事，行不言之教”“明法者强，慢法者弱”
——《中国通史》
材料一：及秦孝公用商君，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯。
——《汉书·食货志》
材料二：大化二年，孝德天皇发布《田令》，规定“废除贵族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。国家计口授田，对六岁以上公民，每六年按人口班给口分田一次，男子每人二段（约相当于35亩），女子为其2/3，奴婢受田相当于自由民的1/3。所班田地不得买卖，死后归还政府”。
——日本《田令》
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项目 |
罗马帝国 |
元朝 |
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地方制度 |
罗马向海外扩张过程中，在所征服地区建立行省来统治当地人民……各个行省都派驻总管治理……总督拥有该行省的军事、民政和司法全权。——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 |
(元朝)……随着大规模征服战争的结束，行省由临时派出处理军政事务的机构．逐步过渡为地方最高政府。——樊树志《国史概要》 |
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法律建设 |
《十二铜表法》基本上是习惯法的汇编。……适用于罗马公民……随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展……逐渐形成了万民法，万民法实际上是罗马统治范围内的国际法。——吴于屣、齐世荣主编《世界史·古代史编》 |
成吉思汗时代…···蒙古部落的习惯法还占据着统治地位。直至元朝建立=十八年(1291年)，编成《至元新编》，这是元朝的第一部(成文)法典。——摘自朱绍侯等主编《中国古代史》 |
材料一： 
图一 图二 图三
材料二：图三的这一建筑位于义乌市稠江街道江滨西路100号，占地10亩，室内外可容纳近万人。场所内部和外围设置治安监控41个，在场所活动期间政府安排警力，疏导交通并加强对辖区安全保卫力度，以确保宗教活动有序进行。
材料三：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的装饰是知识”；他们的宗教创始人曾经说过：“寻求真理，哪怕远在中国”。
