| 年份 | 私营企业 | 国有企业 | 外资企业 | |||
| 产值 （亿元） |
比重 （%） |
产值 （亿元） |
比重 （%） |
产值 （亿元） |
比重 （%） |
|
| 1998 | 2083 | 3.90 | 33621 | 62.90 | 17750 | 33.21 |
| 2000 | 5520 | 7.94 | 40554 | 58.32 | 23465 | 33.74 |
| 2002 | 12951 | 14.30 | 45179 | 49.87 | 32459 | 35.83 |
 |
1990年（%） | 1997年（%） | 2004年（%） | 2006年（%） |
| 在俄国各族人民的历史上开辟了新时期 | 23 | 23 | 30 | 30 |
| 推动了社会经济的发展 | 26 | 26 | 27 | 30 |
| 阻碍了社会的发展 | 18 | 19 | 16 | 16 |
| 是一场灾祸 | 12 | 16 | 14 | 10 |
| 难以回答 | 21 | 16 | 13 | 13 |
| 时间 | 1913年 | 1928年 | 1932年 | 1937年 | ||
 |
世界 | 世界 | 世界 | 欧洲 | 世界 | 欧洲 |
| 工业生产总值 | 5 | 5 | 3 | 2 | 2 | 1 |
| 机器制造业 | 4 | 4 | 2 | 1 | 2 | 1 |
材料一：“我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝现在新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”（胡适）
“我们不承认资本家的强权，我们不承认政治家的强权，我们一样不承认劳动者的强权。”（黄凌霜）
材料二：“必须有个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。（李大钊）“我们的最终目的，也是没有国家，不过我们在阶级没有消灭之前，却极力主张要国家，而且是主张要强有力的无产阶级专政的国家的。”（陈独秀）
材料：
西方人眼中的中国形象
在马可·波罗的中国行之后，一个极为正面的中国形象在欧洲流传长达五个多世纪。这一趋势在17～18世纪通过天主教传道使团得以强化。不同于由世袭贵族及教士把持的欧洲，这个国家不论出身而是通过科举考试进入官场的现实给天主教传教士们留下深刻印象。中国皇帝对他们而言就像一个开明君主——哲人王，并通过文官系统来保障一个和谐、文明且不穷兵黩武的天下。以至于伏尔泰与莱布尼茨等欧洲的启蒙运动思想家们将中国作为正面的外来形象用来批判由教士与世袭贵族把持的欧洲教廷。
18世纪末，中国在欧洲的形象开始急剧恶化。对比共和体制诞生的法国大革命和欧洲如火如荼进行着的工业革命，中国不仅被认为是无可救药地落后，而且毫无发展能力。经历第一次世界大战的灾难后，中国形象重新走向正面。鉴于欧洲文明的集体自杀，他们从中国引入充满神秘色彩的“道”，以拯救受自身文明进程所羁绊的欧洲。第二次世界大战之后，由于深受朝鲜战争及东西冷战的影响，中固形象再次开始走下坡路。
可进一步断言，人们眼中的中国形象实际上很少是为了说明中国，而是用来满足有关自身民族的存亡、恐惧以及自身政治需要。这正印证了犹太人的一句名言：我们看不到事物的“本来”面貌，只看到我们“自己”。
——摘编自（德国）卜松山《发现中国：传统与现代》
