材料一：当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
——王文泉主编《中国近代史》
材料二：近代中国社会生活变迁简表
鸦片战争前 | 鸦片战争后的新变化 |
中餐 | 西餐 |
传统四合院 | 欧化四合院等 |
马车、轿子 | 火车、电车、汽车等 |
父母之命，媒妁之言 | 自由恋爱、新式婚礼 |
材料三：在北京以及各省省会城市，出现了所谓“四合院欧化”的现象，即在保留传统四合院的基本格局上搞点洋化：简单的装扇玻璃窗代替格子糊纸绢，复杂的搞点外国式柱子……如此，既保存四合院之传统格局，又吸收西式房屋之优点情调。可谓中西合璧、相得益彰。
——摘选自《图说中国百年社会生活变迁》
材料一：公元前五世纪前后，东西方几乎同时出现了第一次思想文化的高峰，被称作人类的“轴心时代”。
项目 | 孔子 | 苏格拉底 |
背景 | ① | 雅典民主政治高度发展，社会生活丰富多彩，思想活跃 |
重要 主张 | 仁：“仁者爱人”礼：“克己复礼”中庸之道：“过犹不及”“和而不同”教育思想：“有教无类”“因材施教” | ② |
影响 | 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流；教育思想影响深远；对亚洲乃至世界都产生了深远影响 | 使哲学真正成为一门研究“人”的学问；他的人文、理性精神对西方思想产生了深远影响 |
材料二：莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
材料三：卢梭指出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由订立社会契约，组成国家。”
①
②
材料一：经过两次世界大战的厮杀后，昔日称雄于世界的欧洲列强均已沦为二等国家、三等国家，他们面对的是一个虚弱不堪、支离破碎的欧洲。在东方，来自苏联和东欧盟国的威胁日益严重；在西方，来自美国的经济渗透和政治控制不断加强。欧洲政治家们清醒地认识到，如此下去，欧洲不再是欧洲人的欧洲。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：世界格局变化的根本动因是格局中主角力量的变化以及力量对比的变化。国家力量是决定世界政治格局的一个基本因素。充当世界格局主角的国家力量平衡是相对的，发展不平衡是绝对的。一些发展较早、实力较强的主角由于经济滞后、政策失误也会落后，甚至丧失主角地位。一些后起的主角经济发展、政策适当，发生跳跃式的发展，以致后来居上。有的国家原本不是主角，但后来实力强大了，能够制约国际关系，特别是能制约大国之间的关系，那么，这个国家就会成为世界政治格局中的一极。一旦主角力量消长及实力对比发生变化，世界政治格局也会随之发生变化
——俞源《浅析战后世界政治格局演变的动因》
